平山 昇（著者）：神奈川大学国際日本学部准教授。1977年、長崎県生まれ。東京大学教養学部卒業、同大大学院総合文化研究科博士課程修了。博士（学術）。駿台予備学校講師、立教大学講師、九州産業大学准教授などを経て現職。専門は日本近現代史。主な著書・論文に『初詣の社会史：鉄道と娯楽が生んだナショナリズム』（東京大学出版会、交通図書賞受賞）、『鉄道が変えた社寺参詣』（交通新聞社新書）、「明治・大正期の西宮神社十日戎」（鉄道史学会住田奨励賞受賞）、「「体験」と「気分」の共同体：20世紀前半の伊勢神宮・明治神宮参拝ツーリズム」（『思想』1132号）など、編著書に『大学的神奈川ガイド：こだわりの歩き方』（昭和堂）がある。

「橿原に行かざれば人にあらず」（『橿原神宮と建国奉仕隊』1940年）

〈正しさ〉をふりかざして他者を抑圧する「ふつうの人びと」が生まれるまで――無邪気な日常語の背景に「排除」の歴史を見通す！
いま「聖地」の巡礼とは宗教や漫画・アニメにかかわる「ご当地めぐり」を指し、個人の嗜好にもとづいた自由な行為だが、昭和戦前期は違った。同調しない人を非難し排除する、強い圧力を伴ったのである。
本書は、はじめは教養主義エリートの西洋への憧れから生まれ、一般大衆へと広がった「聖地」めぐりのブームが、いかに発展し、社会の中の同調圧力を生み出すに至ったかを解明する試みである。
この過程に、「全国的鉄道網の整備によるツーリズムの大衆化」が強く作用したことは、これまで看過されてきたのではないか――？　実力派の歴史家が描き出す、瞠目の日本〈感情〉近代史！

序　章　聖地の日本化
第一章　「日蓮と基督」 ――高山樗牛と田中智学の日蓮像
第二章　教養主義と日蓮ツーリズム――身延山、富士身延鉄道、高山樗牛
第三章　天皇崇敬の〈宗教〉化 ――大逆事件と天皇の代替わり
第四章　明治神宮と渋沢栄一 ――意図せざる「聖地」の創出
第五章　〈体験〉と〈気分〉の共同体――大正期以降の伊勢神宮・明治神宮参拝ツーリズム
第六章　日蓮の「聖地」と明治神宮 ――田中智学による「聖地」の規範化
第七章　「聖地」のセット化（Ⅰ）　――橿原神宮と「三大神宮」
第八章　「聖地」のセット化（Ⅱ）　――田中智学の「五大聖地」巡拝　
第九章　「聖地」のセット化（Ⅲ）　――大軌グループと「三聖地」
第十章　総力戦体制と「聖地」ツーリズム　――「自粛」下のツーリズムを正当化する論理
終　章　キリスト発、日蓮経由、皇室行き