著者紹介

内容

目次

はじめに 第一部　法・政治思想 第一章　清貧と所有 　第一節　清貧論争の展開 　第二節　ヨハネス二十二世と清貧論争 　第三節　オッカムの所有論と自然権論 第二章　バイエルンのルートヴィヒとローマ教皇 　第一節　バイエルンのルートヴィヒとヨハネス二十二世 　第二節　バイエルンのルートヴィヒとベネディクトゥス十二世（一三三四年―一三四二年) 　第三節　バイエルンのルートヴィヒとクレメンス六世（一三四二年―一三四七年) 第三章　教会論 　第一節　普遍教会 　第二節　ペテロの首位権 　第三節　十全権力と福音的自由 　第四節　教皇と世俗権力 　第五節　単独教皇制と複数教皇制 　第六節　普遍教会と啓示 　第七節　普遍教会と不可謬性 第四章　世俗権力論 　第一節　世俗的支配権の起源 　第二節　世俗的支配権の自立性 　第三節　君主制と最善の統治形態 　第四節　世俗的支配権の機能 翻訳 　(一)　｢対話篇」三つの自然法 　(二)　皇帝権と教皇権 　(三)　君主は援助を受けるために、すなわち戦争の援助のために、教皇の意に反しても教会財産を受け取ることができるか 第二部　哲学・神学思想 第五章　直観的認識と抽象的認識 　第一節　把持と明証的同意 　第二節　感覚による直観的認識と知性による直観的認識 　第三節　直観的認識と抽象的認識の本質的差異 　第四節　非実在者の直観的認識 　第五節　habitusとspecies intelligibilis 　第六節　個物の抽象的認識 　第七節　habitusの原因 第六章　関係論 　第一節　関係の定義 　第二節　スコトゥスの関係論 　第三節　オッカムのスコトゥス批判 　第四節　動力因と因果関係 　第五節　量的関係 　第六節　理性上の関係 　第七節　三位一体 受肉実体変化 　第八節　共意語の意味論と関係 第七章　個と普遍 　第一節　概念実在論と実在的区別 　第二節　形相的区別と理性による区別 　第三節　形相的区別の批判 　第四節　理性による区別の批判 　第五節　非実在的普遍者の批判 　第六節　ものの定義と本質 　第七節　本質と類似性 　第八節　本質とイデア 第八章　神の予知 必然性 自由 　第一節　トマス・アクィナス―無時間的な永遠性 　第二節　ドゥンス・スコトゥス―神の意志決定と予知の確定性 　第三節　ウィリアム・オッカム―不可知論 第九章　聖餐論 　第一節　ラッタレルの批判 　第二節　実体変化 　第三節　キリストの存在様態 　第四節　キリストの体の能動と受動 　第五節　聖変化後の付帯性の存在様態 第十章　神と自然法 　第一節　ノミナリズムと絶対神 　第二節　問題の起源―アウグスティヌス 　第三節　トマス・アクィナスと永久法 　第四節　ドゥンス・スコトゥスと秩序の偶然性 　第五節　ウィリアム・オッカムとodium Dei あとがき 索引