内容

目次

刊行にあたって 序　章　ロシア・中国・インド（望月哲男） 　　　　——比較の意味とその背景 　１ 文明圏の交わるところ 　２ ロシアと中国 　３ ロシアとインド 　４ アジア的文化空間——本書の構成 　第Ⅰ部　アジアにおける文化表象の諸相 第１章　キリスト教音楽の受容と土着化（井上貴子） 　　　　——ロシア、中国、インドの比較 　１ 音楽文化を比較するための新たな理論的視座 　２ ロシアにおけるキリスト教音楽の受容と土着化 　３ 中国におけるキリスト教音楽の受容と土着化 　４ ロシア、中国、インドのキリスト教音楽——比較の視点 　５ インドにおけるキリスト教の教派形成史 　６ 独立インドのキリスト教音楽の展開 　７ ロシア、中国、インドのキリスト教音楽——比較の有効性 第２章　ステレオタイプの後に来るものとは（Ｓ･Ｖ・シュリーニヴァース ：小尾　淳訳） 　　　　——インド映画におけるアジア・イメージ 　　１ 初期のインド映画におけるアジア・イメージ 　　２ 戦争と平和のイメージ 　　３ 想像上の愛の街 　　４ 1970年代——湾岸移住とニューマネー 　　５ 香港映画による媒介——借用と再現 　　６ グローバル化への憧れと「新しい映画狂」 　　７ ステレオタイプの後に 第３章　地域大国の世界遺産（高橋沙奈美／小林宏至／前島訓子） 　　　　——宗教と文化をめぐるポリティクス・記憶・表象 　１ 周縁から見るユネスコ世界遺産 　２ インド：ブッダガヤーにおける仏教遺跡の世界遺産登録と交錯する思惑 　３ 中国：「福建土楼」の世界文化遺産登録にみる表象のポリティクス 　４ ロシア：世界遺産の意義と宗教文化財の運命——ソロフキ諸島のケース 　５ 誰の／何のための遺産か——開かれた議論に向けて 　第Ⅱ部　中国とロシア——相互認識と文化表象 第４章　非対称な隣国（村田雄二郎） 　　　　——近代中国の自己像におけるロシア・ファクター 　１ 中露関係の非対称性 　２ オロス館と北京伝道団 　３ ジュンガル問題と中露関係 　４ 近代の中露関係 　５ 露清密約と李鴻章 第５章　よい熊さん　わるい熊さん（武田雅哉） 　　　　——中華人民共和国の図画像資料に見えるロシア・ソ連イメージ 　１ 中華人民共和国とロシア・ソ連の政治的からみのおさらい 　２ ある〈敵〉の描きかた 　３ 〈よい熊さん〉の描かれかた 　４ 〈わるい熊さん〉の描かれかた 　５ 愛憎は河の流れのごとく 第６章　幻想と鏡像（越野　剛） 　　　　——現代ロシア文学における中国のイメージ 　１ 帝政ロシアの中国イメージ 　２ ソ連の中国イメージ 　３ 現代ロシアの中国イメージ 　第Ⅲ部　インドとロシア——境界を越える思想 第７章　周縁からの統合イデオロギー（杉本良男） 　　　　——マダム・ブラヴァツキーと南アジア・ナショナリズム 　１ 神秘主義とナショナリズム 　２ マダム・ブラヴァツキーと神秘主義 　３ 神智協会と南アジアのナショナリズム 　４ 周縁からの統合イデオロギー 第８章　マイトレーヤとレーニンのアジア（中村唯史） 　　　　——無国籍者レーリヒの世界図 　１ レーリヒの軌跡 　２ インドへの道 　３ ソ連への道 　４ レーリヒのシャンバラ 　５ 普遍とルーシのあいだ 第９章　帝国の暴力と身体（望月哲男） 　　　　——トルストイとガンディーのアジア 　１ 20世紀初めの風景 　２ 1905年の衝撃——ロシア・日本・インド 　３ トルストイからのメッセージ——「インド人への手紙」 　４ 帝国空間と暴力 　５ アジアの精神と身体 　６ 試練としての思想 終　章　ユーラシア諸国の自己表象（望月哲男） 　　　　——ロシア・中国・インドの比較から 　１ 「外来」文化への対応から 　２ 中露関係史から 　３ ロシア・インド関係から見るアジア像 　４ ユーラシア文化比較の旅へ 人名索引 事項索引