久保 華誉（著者）：久保 華誉(くぼ・かよ)
1975年、静岡県富士市生まれ。聖心女子大学卒業。國學院大學大学院修了、博士（文学）。野村純一教授に師事。国立国会図書館国際子ども図書館非常勤調査員（学芸員）、立教女学院短期大学非常勤講師などを勤めた。現在、東京女子大学非常勤講師。主著に『日本における外国昔話の受容と変容―和製グリムの世界』（三弥井書店、2009年）、児童書の『怪談オウマガドキ学園』（童心社）シリーズで昔話や説話の再話を分担執筆。日本昔話学会委員、日本口承文芸学会、日本民話の会、日本野鳥の会会員。物語に連なる古今東西の芸術に関心を持ち、ピアノはDIAPASONとPETROFを愛奏。

なぜ『鬼滅の刃』は、これほどまでに人々の心を揺さぶるのか。
その答えは“昔話”にあった！

鬼滅の刃を深く読み解くと、そこには様々な伝承に語られる
「物語の遺伝子」を見て取ることができる。
『古事記』「さんせう大夫」「桃太郎」「瓜子姫」『うつほ物語』
『日本霊異記』「七つの子」『蝶の道行』『竹取物語』
「おむすびころりん」「三枚のお札」「酒吞童子」
『平家物語』……などの、古今東西のさまざまな昔話に触れながら、
『鬼滅の刃』の面白さの本質に全9章で迫る！

◆『鬼滅の刃』の謎に迫る9つの「なぜ」
・なぜ炭治郎と禰豆子だけが生き残ったのか　＜妹の力＞
・なぜ禰豆子は竹をくわえ箱に、玉壺は壺に、入るのか　＜うつぼ＞　
・なぜ善逸は雷に打たれたのか　＜雷の説話＞
・なぜ伊之助は強いのか　＜始祖伝承とイノシシの説話＞
・なぜ伝令役は鎹鴉なのか？　＜カラスの説話＞
・なぜ胡蝶しのぶと栗花落カナヲは蝶をまとうのか　＜蝶の説話＞
・なぜ宇髄天元の忍獣はネズミなのか　＜ネズミの説話＞
・なぜ禰豆子は鬼になったのか　＜妹は鬼、鬼の特性＞
・なぜ炭治郎は鬼の死を悼むのか　＜鬼の伝説と判官贔屓＞