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日本語からの哲学~なぜ<です・ます>で論文を書いてはならないのか?~(犀の教室)
平尾昌宏
著
発行年月 |
2022年09月 |
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言語 |
日本語 |
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媒体 |
冊子 |
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ページ数/巻数 |
310p |
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大きさ |
19cm |
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ジャンル |
和書/人文科学/哲学/概論・参考図書 |
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ISBN |
9784794973276 |
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商品コード |
1035113759 |
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NDC分類 |
104 |
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本の性格 |
学術書 |
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新刊案内掲載月 |
2022年10月5週 |
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書評掲載誌 |
日本経済新聞 2022/11/05、毎日新聞 2022/12/10 |
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商品URL
| https://kw.maruzen.co.jp/ims/itemDetail.html?itmCd=1035113759 |
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著者紹介
平尾昌宏(著者):平尾昌宏(ひらお・まさひろ)1965年、滋賀県生まれ。立命館大学大学院文学研究科博士課程満期退学。専門は哲学、倫理学。立命館大学、佛教大学、大阪産業大学、追手門学院大学などで講師を務めるかたわら、邦訳スピノザ全集の計画に携わっている。著書に『哲学、する?』『愛とか正義とか』『哲学するための哲学入門』(いずれも萌書房)、『人生はゲームなのだろうか?』(ちくまプリマ―新書)、『ふだんづかいの倫理学』(晶文社)などがある。
内容
〈です・ます〉体で書き上げた論文が却下された著者が抱いた疑問。「なぜ〈です・ます〉で論文を書いてはならないのか?」
〈である〉と〈です・ます〉、二つの文末辞の違いを掘り下げていった末にたどり着いたのは、全く異なった二つの世界像=哲学原理だった。
国語学、日本語学の成果をふまえ、日本語で哲学することの可能性を追求した画期的な論考。〈である〉と〈です・ます〉それぞれが表す哲学原理とは? 愛、正義、ケアの概念は〈である〉で語るべきか、それとも〈です・ます〉で語るべきか? 世界には〈です・ます〉でしか描けないものがある。スケールの大きな思考実験にして、唯一無二の哲学入門。
「本書は(自分でも驚くのだが)日本語の「です・ます」と「である」について、ただそれだけを論じた本である。だが、その結果として(これも驚いたことに)、全く異なった二つの世界像に到達する。この二つの世界像がそれぞれどのようなものか、それらにどんな意味があるか、それを今ここで示すのは難しい。その意味、というより、それらに何らかの意味があることを明らかにするためだけに、これだけの分量が必要だったと言うしかない。もしその内実に関心があるという奇特な方がいらっしゃったら、後は本文を読んで貰うしかない。」(「まえがき」より)
【目次】
まえがき
■第1部 問題編
第1章 なぜこんな問題を考えるか
第2章 なぜ論文を〈です・ます〉で書いてはならないのか
第3章 〈です・ます〉肯定論
■第2部 日本語学・国語学編
第4章 「女子ども向き」説
[ノート①]〈です・ます〉とケア
第5章 「話し言葉」説
第6章 「敬語」説
[ノート②]人称詞と敬語
第7章 モダリティ
[ノート③]言語と主観性
第8章 待遇表現論
第9章 文体論
■第3部 日本語からの哲学編
第10章 〈です・ます体〉から〈である体〉へ
[ノート④]〈だ体〉の問題
第11章 〈である体〉の人称的構造
第12章 〈です・ます体〉の人称的構造
[ノート⑤]文体、ジャンル、混用
第13章 文体から原理へ、学問経由
[ノート⑥]〈である原理〉と正義
第14章 〈です・ます世界〉と〈である世界〉
第15章 世界内の構成要素
■第4部 異論と展開編
第16章 文体と原理
第17章 二分法を超えて
第18章 我と汝、我とそれ
第19章 生成
第20章 制度と間
[ノート⑦]愛とケア
結びに代えて
あとがき
付録1 日本語と哲学、従来の研究
付録2 「ですゲーム」、あるいは哲学者たちの文体