平尾昌宏（著者）：平尾昌宏（ひらお・まさひろ）1965年、滋賀県生まれ。立命館大学大学院文学研究科博士課程満期退学。専門は哲学、倫理学。立命館大学、佛教大学、大阪産業大学、追手門学院大学などで講師を務めるかたわら、邦訳スピノザ全集の計画に携わっている。著書に『哲学、する？』『愛とか正義とか』『哲学するための哲学入門』(いずれも萌書房)、『人生はゲームなのだろうか？』（ちくまプリマ―新書）、『ふだんづかいの倫理学』（晶文社）などがある。

〈です・ます〉体で書き上げた論文が却下された著者が抱いた疑問。「なぜ〈です・ます〉で論文を書いてはならないのか？」

〈である〉と〈です・ます〉、二つの文末辞の違いを掘り下げていった末にたどり着いたのは、全く異なった二つの世界像＝哲学原理だった。

国語学、日本語学の成果をふまえ、日本語で哲学することの可能性を追求した画期的な論考。〈である〉と〈です・ます〉それぞれが表す哲学原理とは？　愛、正義、ケアの概念は〈である〉で語るべきか、それとも〈です・ます〉で語るべきか？　世界には〈です・ます〉でしか描けないものがある。スケールの大きな思考実験にして、唯一無二の哲学入門。

「本書は(自分でも驚くのだが)日本語の「です・ます」と「である」について、ただそれだけを論じた本である。だが、その結果として(これも驚いたことに)、全く異なった二つの世界像に到達する。この二つの世界像がそれぞれどのようなものか、それらにどんな意味があるか、それを今ここで示すのは難しい。その意味、というより、それらに何らかの意味があることを明らかにするためだけに、これだけの分量が必要だったと言うしかない。もしその内実に関心があるという奇特な方がいらっしゃったら、後は本文を読んで貰うしかない。」（「まえがき」より）

【目次】
まえがき

■第１部　問題編
第1章　なぜこんな問題を考えるか
第2章　なぜ論文を〈です・ます〉で書いてはならないのか
第3章　〈です・ます〉肯定論

■第２部　日本語学・国語学編
第4章　「女子ども向き」説
［ノート①］〈です・ます〉とケア
第5章　「話し言葉」説
第6章　「敬語」説
［ノート②］人称詞と敬語
第7章　モダリティ
［ノート③］言語と主観性
第8章　待遇表現論
第9章　文体論

■第３部　日本語からの哲学編
第10章　〈です・ます体〉から〈である体〉へ
［ノート④］〈だ体〉の問題　
第11章　〈である体〉の人称的構造
第12章　〈です・ます体〉の人称的構造
［ノート⑤］文体、ジャンル、混用
第13章　文体から原理へ、学問経由
［ノート⑥］〈である原理〉と正義
第14章　〈です・ます世界〉と〈である世界〉
第15章　世界内の構成要素

■第４部　異論と展開編
第16章　文体と原理
第17章　二分法を超えて
第18章　我と汝、我とそれ
第19章　生成
第20章　制度と間
［ノート⑦］愛とケア

結びに代えて
あとがき

付録1　日本語と哲学、従来の研究
付録2　「ですゲーム」、あるいは哲学者たちの文体