佐々田 悠（編者）：1976年生まれ。日本古代史。博士（文学）。宮内庁正倉院事務所保存課調査室長。主な論文に、「神祇と王権」（仁藤敦史編『古代王権の史実と虚構』竹林舎、2019年）、「記紀神話と王権の祭祀」（『岩波講座日本歴史』第二巻、2014年）。
舩田 淳一（編者）：1977年生まれ。日本中世宗教思想史。博士（文学）。金城学院大学教授。主な著書に、『神仏と儀礼の中世』（法藏館、2011年）、編著に、楠淳證・舩田淳一編『蔵俊撰仏性論文集 の研究』（法藏館、2019年）。
関口 寛（編者）：1972年生まれ。近現代日本史。博士（社会学）。同志社大学人文科学研究所准教授。主な論文に、「アメリカに渡った被差別部落民」（田辺明生・竹沢泰子・成田龍一編『環太平洋地域の移動と人種』京都大学学術出版会、2020年）、「近代日本における生――権力と包摂／排除のポリティクス」（磯前順一ほか監修『差別の構造と国民国家』法藏館、2021年）など。
小田 龍哉（編者）：1973年生まれ。文化批評・思想史。博士（文化史学）。著書に、『ニニフニ南方熊楠と土宜法龍の複数論理思考』（左右社、2021年）など。
磯前 順一（監修）：1961年生まれ。宗教研究・批評理論。博士（文学）。国際日本文化研究センター教授。著書に、『昭和・平成精神史「終わらない戦後」と「幸せな日本人」』（講談社、2019年）、『死者のざわめき被災地信仰論』（河出書房新社、2015年）など。
吉村 智博（監修）：1965年生まれ。近代都市周縁社会史。著書に、『近代大阪の都市周縁社会――市民・公共・差別』（近現代資料刊行会、2022年）、『大阪マージナルガイド』（解放出版社、2021年）、『近代大阪の部落と寄せ場――都市の周縁社会史』（明石書店、2012年）など。
浅居 明彦（監修）：1957年生まれ。部落解放同盟大阪府連合会浪速支部前支部長。浪速地区歴史展示室長。主な編著に、『渡辺・西浜・浪速――浪速部落の歴史』（解放出版社、1997年）、『太鼓・皮革の町――浪速部落の三〇〇年』（解放出版社、2002年）。

「聖なるもの」の失墜が差別を生んだのか？
前近代・近代をつらぬく宗教と差別の構造を徹底して問い直し、「救済」の不可能性の先に、可能性の余白を読み取ろうとする新たな試み。

【目次より】
巻頭言(磯前順一・吉村智博・浅居明彦)

序章 差別と宗教の日本史のために
　　――宗教・前近代・余白――(佐々田悠・舩田淳一・関口寛）

第１部　排除と包摂の力学

第一章　古代日本の罪と穢れ（佐々田悠）
第二章　河原者と非人
　　　　――中世の〈排除〉されながら〈包摂〉される人々――（片岡耕平）
第三章　神職人
　　　　――近世の神道系神祇奉仕者をめぐる「聖」と「賤」――（井上智勝）
第四章　神道国教化政策期の神社祭礼と被差別民
　　　　――近江国における神仏分離と氏子加入――（吉村智博）
第五章　「祈り」への差別と「祈り」による差別
　　　　――近世から原爆後の長崎における被差別集団をめぐる宗教性と統治について――（山本昭宏）

第２部　秩序と禁忌（タブー）

第六章　古代伊勢神宮のハラエと罪・「穢」の特質
　　　　――両宮儀式帳を素材に――（西宮秀紀）
第七章　死穢を超越する神
　　　　――中世南都律僧の春日信仰に向けて――（舩田淳一）
第八章　悪神の神性の転回／展開と宗教的主体の生成
　　　　――差別・排除を超える構えへの問い――（河井信吉）
第九章　植民地朝鮮のアマテラス型一神教
　　　　――血族ナショナリズムの観点から――（青野正明）

第３部　救済とコスモロジー
第一〇章　日本の仏教と女性の〈救済〉（吉田一彦）
第一一章　律宗と親鸞系諸門流の聖徳太子信仰（後藤道雄・吉田一彦）
第一二章　井上正鐡の教えと救い（荻原稔）
第一三章　近代社会事業の形成と「救済」観の転換（関口寛）
あとがき（小田龍哉）