著者紹介

内容

目次

一章　昔話始まる（上）──五紀の表 　一 クロード・レヴィ=ストロース（一九〇八～二〇〇九） 　二 『神話論理』を紐解く 　三 旧アジア大陸から新大陸へ 　四 文学編年史の反省点 　五 〈五紀の表〉にしてみる 　六 昔話の始まりは──田、稲、米 　七 食わず女房 二章　昔話始まる（下）──文字を消す 　一 『吹谷松兵衛昔話集』版「食わず女房」 　二 前代への退行 　三 皮の上衣 　四 囲炉裏端で〝視る〟昔話 　五 昔話紀の悲しみの感情 　六 文字を消そう　動画およびナレーションのために 　七 神から鬼へ 　八 人肉の臭いがするぞ 三章　過去の語り、今は昔、現在での語り 　一 昔話の時間 　二 今に近い昔 　三 「き」と「けり」 　四　物語文学の〈非過去〉 　五 仮面が過去からやってくる──「おも、おもふ」考 　六 笑話のなかの被差別 　七 「最初に語る」とは 　付 世間話 四章　フルコトは語る──『古事記』成立 　一 フルコト紀の叙述 　二 フルコトの叙述の時制 　三 フルコトとして読む『古事記』神話 　四 伝承、神話の三層構造 　五 料理姫の神話を伝えるスサノヲ 　六 『古事記』序 ──帝紀 　七 天武十年二月と三月 　付 神話をまとめる 五章　『遠野物語』と〝今は昔〟 　一 民俗学的起点 　二 「今は昔」と昔話 　三 『遠野物語』の「今」とは 　四 「今」を過去へ送り込む 六章　源氏物語の空間──六条院 　一  「藤裏葉」巻の帝、院を迎えての賀宴 　二 南の御殿から西の御殿（秋の御殿）へ 　三 二条院の「桜」 　四 新構想への変更か 七章　紫上の死去──お盆の送り火に送られて 　一 光源氏の出家 　二 紫上死去は七月 　三 二元的四季観 　四 「御法」巻の経過 　五 致仕大臣の弔問 　六 「幻」巻の叙述 　七 不出家の主題 　八 送り火とともに 八章　歌謡とは何か 　一 民謡とは 　二 歌謡研究のいろいろ 　三 フルコトのなかの歌謡──起源的性格の一 　四 「うた」の語源 　五 物語文学と「うたううた」 　六 類歌──起源的性格の二 　七 現在の起源──起源的性格の三 　八 ケニング、ヘイテイ 九章　歌語りを位置づける──『伊勢物語』の愉しみ 　一 平安最初の百年 　二 歌語り時代 　三 語部的女性──折口の提案 　四 〈咎め〉と答え 　五 聴くルール 　六 気絶した男へぶっかける冷や水 　七 座談の終わり 十章　演劇言語論──亡霊の語り 　一 〈俳優〉たちの態 　二 演じられる場所と所作 　三 黒い翁、赤い仮面 　四 人身犠牲の終わりと仏教 　五 文楽・歌舞伎と能と──芸能の二大区分 　六 演劇、芸能の言語の発生 　七 亡霊たちはどこへ 十一章　語り物の演唱 十二章　『琉球文学大系』の開始 十三章　物語研究の横断 　一 自由間接話法 　二 作品論か テクスト論か 　三 インタテクスチュアリティ 　四 ポストモダンの功罪 　五 沖縄一九八九 　六 時枝の日本言語学 　七 性差、フェミニズム、婚姻規制 十四章　詩学を語る──言語態 十五章　深層に降り立つ──機能語 　一 意味語を下支えする機能語 　二 漢字かな交じり文 　三 意味語、機能語と書くこととの対応 　四 表意文字と表音文字 　五 句読点punctuation marksの機能性 　六 音便euphonyの表記 　七 物語、和歌の解明として 　八 深層の受け取りよう 　九 〝物思いのない山〟 　十 物語の最終ステージは 　付 本文と活字本 十六章　小説の悲しみ──大江健三郎 終章　「二〇一一～二〇一四」と明日とのあいだ 　一 廃屋の画像 　二 ライブの旅 　三 『津浪と村』（一九四三） 　四 福島県内と県外 　五 忘れないために 　六 震災に向き合う 　七 口承文学の取り組み 　八 マイノリティの文学 　九 引き返しの不可能さ あとがき