内容

目次

第 I 部　ゲーテと精神史のための論集 １　ドイツ精神史をめぐる哲学的諸問題と諸傾向 　ドイツ精神史の理念 　精神的根源現象とその具体化 　哲学と歴史 　哲学から宗教や神話的なものへ 　プラトンの根源概念と精神の同一性 　ヘーゲルにおける生成としての哲学 　現代の環境理論 　因果的依存関係の問題点 　統一体としての精神とゲーテの「繰り返される反映」 ２　ゲーテにおける教養と教育の理念 　教養（Bildung）の語に含まれる両義性 　教養概念の根源とゲーテ 　単一性と多数性，存在と生成 　ゲーテにおける自然理解 　教養概念の下降の歴史 　原体験と教養体験の対立，グンドルフのゲーテ解釈 　統一概念としての教養 ３　ゲーテの内的形式の理念 　カントの形式的観念論 　ゲーテ，シラー，フンボルトにおける形式 　ゲーテにおける内的形式の理念 　ゲーテの生命感覚 　個性の秘密 　モナドとエンテレヒー 　社会的なものとの関係 　「諦念」と「制限」 ４　ゲーテの内的形式の理念――第一講義「人間」（1935） 　中心の理念の必要性 　ゲーテにおけるメタモルフォーゼの概念 　形成の理念と神の理念 　存在と生成 　同一性と変化をまとめる「形態（Gestalt）」 　節度の概念 　人間形成の理論 　ゲーテの自己形成 ５　ゲーテの内的形式の理念――第二講義「自然」（1935） 　断片「自然」，ゲーテの汎神論 　詩と科学を統一する内的形式の理念 　直感知 　ゲーテの自然研究 　感情と科学の統一：『色彩論』 　断片「自然」，ゲーテの汎神論 　特殊と普遍：象徴的直感 　経験的自然研究との衝突：ニュートンの光学 　経験的自然研究との衝突：リンネの植物学 　ヴァイマル入り後の自然研究 　連続性の要求 ６　ゲーテの内的形式の理念――第三講義「文学」（1935） 　火成説の拒否 　有機的自然科学：リンネの植物学に抗して 　確固性と内的変化の可能性：メタモルフォーゼ 　文学ジャンルの強制とそこからの解放 　文学を生み出すデモーニッシュな精神 　発生し育っていく詩 　内面の活動をうたう ７　『ファウスト断片』とファウスト文学についての考察 　『ファウスト断片』と「牢獄」の場の削除 　「デーモン」と「テュヘー」 　二つの力のせめぎあい 　二つの生活圏：詩作と仕事 　ゲーテと悲劇 　失われた読者 　大いなる革新の到来 　老年期の抒情詩 　『ファウスト』第二部の完成 　老ゲーテの詩的日記：『温和なクセーニエ』 　詩的変容をほどこされた老年期 　「母たちの国」と老年の時間 　詩的霊感と意識的省察の繰り返し 　生の詩的な鏡としての『ファウスト』文学 　道徳的生と芸術的生の統合 ８　ゲーテとカント 　ゲーテの重要な一言 　『判断力批判』における有機的自然の扱い 　生物学における目的論的説明 　経験と理念の相関性 　悟性概念と純粋理性概念 　ゲーテの『私の植物研究の歴史』に即して 　形態学と原植物 　属的形式に代わる発生的形式の考察 　カントによる自然形式の発生的考察の要請 　ゲーテのカント摂取における真理 ９　リンネについて――そして，植物学を取り扱う通常の方法 　モザイク的概念形成 　可変性を内包した概念 　分離と結合の過程の相互関連 　純粋な理性概念としてのメタモルフォーゼ 　個別現象から現象の連なりへ 　観察から考察，思念，結合への移行 　理念的連関によって結合された諸現象 　一般的総括 第 II 部　ゲーテ講義集 　若いゲーテ I １　序論――「解放者」としてのゲーテ（第一講義） 　ゲーテ連続講義の趣旨 　ゲーテ文献学とヴァイマル版『ゲーテ全集』 　ゲーテ愛好家として 　『若い詩人へ一言』，「解放者」としてのゲーテ 　ゲーテの生涯とドイツ精神史 　シュトラースブルクの抒情詩 　イタリア旅行 　イタリアからの帰還とシラーとの遭遇 　ゲーテとドイツ精神史との「予定調和」 　ゲーテの青春期の全生涯に対する「象徴性」と世界的視野のひろがり ２　ゲーテとドイツ精神史（第二講義） 　「解放者」としてのゲーテとドイツ精神史 　ゲーテと当時の文学者たち 　ゲーテと当時の時代潮流との葛藤 　『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』とロマン派 　「青年ドイツ派」その他のゲーテ批判 　ゲーテにおけるコスモスへの意志，「形式への意志」 　『始原の言葉，オルフェウス風に』における美しい象徴的内実 ３　『詩と真実』の芸術的ならびに思想的内実（第三講義） 　『詩と真実』の芸術性 　『詩と真実』の読み方 　従来の「自叙伝」 　「生の象徴的叙述」としての『詩と真実』 ４　フランクフルトへの帰還――敬虔主義と神秘学の読書（第七講義） 　フランクフルト帰還後の読書 　『ファウスト』とスウェーデンボリ 　ルソーとカント 　ヘルダーにとってのルソー ５　シュトゥルム・ウント・ドラング運動の精神的根源――ルソーとヘルダー（第八講義） 　ゲーテのヘルダーとの出会いとルソー 　ルソーのドイツへの影響 　ルソーのカントへの影響――倫理学者カント 　カントとヘルダー 　ルソーのヘルダーへの影響とギリシャ 　シェイクスピアの開拓者ヘルダー 　ヘルダーと「民謡」 　ゲーテに対する影響――「特性芸術」 　道徳的文学，そして社会的文学 　若いゲーテ II １　『ゲッツ・フォン・ベルリヒンゲン』（第二講義） 　ゲーテの弁護士としての活動 　歴史上のゲッツと『原ゲッツ』 　ゲーテによるゲッツの物語の「内面化」 　ゲーテとヘルダー，ハンス・ザックス，そして「詩的創造力」 　正義感の悲劇『ゲッツ』と法秩序の問題点 　主人公の内面における悲劇性 　『ゲッツ』と『ヴェルター』の親和性 　ヘルダーの『ゲッツ』に対する不評，そして『ゲッツ』の完成 　『ゲッツ』に対するヘルダーの是認 　ゲーテの本来の解放者としてのシェイクスピア ２　『ゲッツ』（追加講義） 　素材のメタモルフォーゼとゲーテ文献学のモデル詮索 　ゲーテの時代風刺としての『サテュロス』 　文献学の不毛なモデル詮索――『サテュロス』 　芸術作品の内的形式· 278 ３　『若きヴェルターの悩み』（第三講義） 　ゲーテのヴェツラーの生活の始まりとロッテとの出会い 　ロッテへの思い募り，突然ヴェツラーを去る 　『ヴェルター』の成立 　「強引な有無を言わさぬ」文学的造形 　世界文学としての『ヴェルター』の本質 　世界苦の文学と根本的に区別される『ヴェルター』 　ゲーテの「生」への肯定的観想と，「芸術による自己解放」 ４　『若きヴェルターの悩み』（追加講義） 　世界苦の文学に対する生の肯定の文学 　『ヴェルター』と『ファウスト』との親和性 　『ヴェルター』を『ファウスト』と区別するもの ５　『原ファウスト』（講義番号なし） 　ゲーテの本質の象徴的表現としての『ファウスト』 　『原ファウスト』の成立史 　『ルイーゼ・フォン・ゲヒハウゼン嬢の遺稿から』 　『ファウスト』とファウスト伝説 　ファウストの救済のモチーフ 　『ファウスト』と啓蒙の世紀 　『ファウスト』の詩作品としての統一性 ６　『原ファウスト』（追加講義） 　ヴェルター，ファウスト，プロメテウスに共通の自立性 　プロメテウスのゼウスへの闘争の内面性 　ファウストにおける知の限界と魔術 　人類の自己解放の闘争としての『ファウスト』 ７　若いゲーテの宗教（第五講義） 　若いゲーテの思想世界 　ゲーテの宗教観への独断的批判 　ゲーテにおける「敬虔」の本質 　ゲーテと敬虔「主義」 　ゲーテの宗教的寛容 　自然宗教としてのゲーテの宗教観 　一つの名称としての「汎神論」 　『ファウスト』に表現される若いゲーテの「神と自然」 　「スピノザ論争」――ドイツ精神史における「起爆薬」 　ゲーテのスピノザ研究とヤコービ 　ゲーテとスピノザの自然哲学 　スピノザの『エティカ』 　ゲーテのスピノザとの親和性 ８　最終講義 　存在の大きなハーモニーにおける一つのトーンとしてのゲーテの青春時代 　自由と必然の問題 　自己解放の宗教と自己制御の宗教 　ゲーテの活動の統一性 　「不滅の太陽」の象徴性 　ゲーテの精神的業績 １　第一講義 　ゲーテ文献学とヴァイマル版『ゲーテ全集』 　ゲーテ愛好家として，ゲーテ熱狂者として 　『若い詩人へ一言』――「解放者」としてのゲーテ 　ゲーテの形成過程とドイツ精神史との関係 　当時の文学者たちと「プログラム」 　ゲーテの形成過程におけるシュトラースブルク時代 　ゲーテのイタリア旅行の意義 　ゲーテ賛美と批判――ノヴァーリス 　ゲーテと「青年ドイツ派」 　「生き生きとした原動力」としてのゲーテ ２　第二講義 　ゲーテの形成の歴史とドイツ精神の歴史 　ゲーテの自由概念とコスモスへの意志 　ゲーテにおける芸術家の自由 　ゲーテと「フマニテート」の理想 　自己形成と「内的形式」 　自然のマクロコスモスと人間の文化 　「存在の秩序」と「当為の秩序」――象徴言語の働き 　「解放者」としてのゲーテの象徴性 解説 あとがき カッシーラー主要著作一覧 人名索引