著者紹介

内容

目次

序章　軌跡を辿り、歴史を開く―経験の歴史学に向けて 第一節　問題意識―写真に刻まれた出会い 第二節　先行研究 (1)移動―地域間関係の枠組み (2)場―関係性としての地域 (3)経験―出会いのゆくえ 第三節　研究方法 (1)「生存」の歴史学とエゴ・ドキュメント研究 (2)「経験を語る声」と「菊さんノート」 第四節　本書の構成 第一章　沖縄から台湾へ―経験のゆくえと生存のかたち1 第一節　経験の束としての語り―西新町と社寮島 第二節　西新町の暮らし、辻への身売り 第三節　琉球舞踊と読み書き コラム①〈シジダカサン〉と〈呪いの金〉 第二章　植民地台湾での暮らし―経験のゆくえと生存のかたち2 第一節　日本軍と観光が同居する真砂町 第二節　琉球舞踊と琉球人差別 第三節　旅館女中という経験 第四節　鄭用錫との出会い コラム②〈あほー〉の響き 第三章　基隆「水産」地域の形成と発展―国際港湾都市・基隆としての面目 第一節　国際部落としての「水産」地域 第二節　衛生と都市の「体面」 第三節　三沙湾漁港移転をめぐる言説―コレラ・美観・貧困 第四節　「水産」地域の両義的側面―「基隆市営漁民住宅」設置の理由から 第五節　内地と外地を繋ぐ「水産」地域 第六節　国際港湾都市・基隆と「水産」地域 コラム③国司浩助と戸畑港 第四章　『無言の丘』の歴史叙述―経験・場・東アジア 第一節　台湾ニューシネマと『無言の丘』 第二節　『無言の丘』の登場人物―経験の未決定性 第三節　呉念真にとっての「無縁」 第四節　『無言の丘』が開く歴史―もう一つの「水産」地域として 第五節　韓服女性と「無縁の墓」 コラム④菊さんの歴史は、どこの歴史だろう？ 第五章　顕現する東アジア―経験のゆくえと生存のかたち3 第一節　「鄭菊（정국）」 第二節　「水産」地域の戦後空間 （1）地区再編と政治的教化 （2）密貿易と二・二八事件 （3）〈死んだ琉球人〉 第三節　出会いのゆくえ―戦後「水産」地域の帝国日本 第四節　心の「不安」と琉球舞踊 コラム⑤〈アチャアチャ〉のシメは水産餃子 第六章　喜友名嗣正が見た沖縄／日本 第一節　琉球独立運動と「琉球人民協会」 第二節　琉球独立運動の特徴 第三節　二つの変革論と棄民の強制 (1)「ニッポン変革論」と「沖縄変革論」 (2) 「宮古島多良間出身の一青年」 第四節　「琉球人民協会」の結成とその活動 第五節　喜友名は「生活支援者」だったのか？ (1)中華民国政府と琉僑の狭間で (2)琉僑とは誰か 第六節　霧社を訪ねて―「空白」の意味 コラム⑥二・二八事件訴訟と日本の戦争責任 第七章　菊のキリスト教実践―経験のゆくえと生存のかたち4 第一節　キリスト教との出会い 第二節　「菊さんノート」の史料的性格 第三節　戦後台湾での信仰 （1）「ココロガオモタイ」 （2）「ココロノオゴリ」 第四節　沖縄での信仰 （1）過去・現在・未来の連環 （2）「石嶺バプテスト教会」という場 第五節　経験を「書く」「読む」「語る」「聞く」 コラム⑦キムチが繋いでくれた出会い 終章　「菊」から「私たち」の物語へ 第一節　「水産」地域の現在 第二節　「宮城菊姉を偲ぶ会」に参加して 第三節　「生存」の同時代的企て