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内容

目次

序　章　往還する親密性と公共性　―東南アジアの宗教・社会組織にみるアイデンティティと生存―　［黄　蘊・日下　渉］ 1　はじめに―戦う宗教と社会組織 2　「領域論」から「ベクトル論」へ，あるいは「親密性神話」の解体 3　東南アジアからの照射 4　本書の構成 I　親密圏による公共性の構築，獲得 第1章　「過平安橋」―シンガポールの広場に出現するゆるやかな公共性の場　［伏木香織］ 1　祭祀の向こうに見える社会 2　公共の場に出現するテント 3　神壇の親密性 4　Show off の原理：公共性へと向かう意識 5　親密性をもった集団から公共性がたちあがるとき 第2章　家庭内祭祀から公共領域へ　―マレーシア華人社会における「盂蘭勝会」の都市的構造　［櫻田涼子］ 1　都市に立ち上がる儀礼空間 2　マレーシアにおける近代化と「居住地」の問題 3　祖先祭祀から盂蘭勝会へ：儀礼空間の多重性 4　都市的な〈境〉を再統合する儀礼空間 第3章　移民社会における「親密圏」の機能と変容　―マニラ華人社会における伝統的組織　［松嶋宣広］ 1　移民社会における「親密性」とは 2　フィリピン華人社会の特徴 3　単身者移民社会における「親密性」の獲得　―宗親会 4　マニラ中国人社会における親密圏の拡大　―中華総商会 5　親密圏の「公益化」あるいは「公共化」　―華文学校 6　新たな「公共性」の獲得へ II　公共性・公共圏の意図せぬ生成 第4章　民衆が創出する都市の親密性と公共性　―ベトナム・ハノイの宗教施設「ハビ亭」と同郷会　［長坂康代］ 1　都市における「多様と曖昧」と公共性 2　同郷会によるハビ亭の組織体制からみた公共性 3　民衆による宗教施設からの公共性の構築 4　むすび―社会主義体制下で交錯する，宗教組織の親密性と公共性 第5章　スピリチュアリティの親密圏から公共性へ　―イスラーム世界マレーシアの「仏教公共圏」　［黄　蘊］ 1　多元的な「上座仏教世界」 2　マレーシアにおける上座仏教と上座仏教寺院 3　「伝統型寺院」ブリックフィールズ・スリランカ寺院とその信者たち 4　ブリックフィールズ・スリランカ寺院からアロカー基金へ 5　仏教親密圏から仏教公共圏へ 6　スピリチュアリティに基づく親密性から公共性へ 7　脱国家化する上座仏教公共圏とその公共性 III　地域社会の親密性・公共性に通時的にかかわる「伝統的な力」 第6章　親密性・公共性の変容と伝統的な力　―北タイ・チェンマイの霊媒術を手がかりに　［福浦一男］ 1　親密性・公共性の変容とタイの伝統宗教 2　北タイ，チェンマイと霊媒 3　霊媒術のセアンス―霊媒A氏の場合 4　霊媒術のセアンス―霊媒B氏の場合 5　変容する親密性・公共性と霊媒術の適応性 6　伝統的な力と新たな親密圏の可能性―むすびにかえて IV　複数の公共圏の競合とその中での往来 第7章　貧者にとっての親密圏と公共圏―マニラ首都圏における露天商組織の連帯と抵抗　［日下　渉］ 1 　貧者と公共圏 2 　途上国の都市における露天商 3 　露天商と市民的公共圏 4 　露天商の大衆的公共圏 5 　複数公共圏の隘路を打開するために 終章　重畳する親密性と公共性　［黄　蘊］ あとがき 索引 著者紹介