内容

目次

緒言──本シリーズの趣意──（鈴木　彰） 総論──宗教文芸の沃野を拓くために──（原　克昭） 1　はじめに／ 2　宗教文芸の射程（第1部）／3　信仰空間の表現史（第2部）／4　多元的実践の叡知（第3部）／5　聖地霊場の磁場（第4部） 第1部　宗教文芸の射程 1　〈仏教文芸〉論──『方丈記』の古典と現代──（小峯和明） ＊仏教文芸、方丈記、法会文芸、随筆、享受史 1　「仏教文学」から〈仏教文芸〉へ／2　『方丈記』の読まれ方／3　近代の屈折と今成論の衝撃／4　異本の存在と中世の法会唱導など／5　『方丈記』の享受と再生／6　東アジアの「随筆」 2　天竺神話のいくさをめぐって──帝釈天と阿修羅の戦いを中心に──（高　陽） ＊『今昔物語集』、阿修羅、帝釈天、戦さ、須弥山 1　はじめに／2　『今昔物語集』の説話から／3　須弥山をめぐる／4　阿修羅と帝釈天の住処／5　阿修羅の身体、日と月／6　帝釈天と阿修羅の戦いの原因／7　帝釈天が引き返す理由／8　阿修羅の逃げ場所／9　極大と極小の反転／10　須弥山という舞台にいる金翅鳥と阿修羅と龍／11　中国の例から──中国文献における帝釈天と阿修羅の記述／12　帝釈天と阿修羅の戦いの図像に関して／13　『天神縁起絵巻』の場面／14　まとめ 3　民間伝承における「鹿女夫人」説話の展開（趙　恩馤） ＊鹿足夫人、光明皇后、大宮姫、浄瑠璃御前、和泉式部 1　はじめに──「鹿女夫人」説話の前史 ／2　韓国における「鹿足夫人」説話と「足袋合わせ」／3　王后となる鹿娘──「光明皇后」と「大宮姫」／4　放浪する鹿娘──「浄瑠璃御前」と「和泉式部」 4　中世仏教説話における遁世者像の形成──高僧伝の受容を中心に──（陸　晩霞） ＊遁世者像、澄心、高僧伝、摩訶止観、受容 1　はじめに／2　遁世の意味／3　類型化する遁世者像──遁走型・閑居型・佯狂型／4　理想的な遁世の境地──澄心／5　高僧伝の受容について／6　おわりに 5　法会と言葉遊び──小野小町と物名の歌を手がかりとして──（石井公成） ＊古今和歌集、掛詞、六歌仙、仏教、大伴黒主 1　はじめに／2　法会関連の小町の歌／3　僧侶と言葉遊び／4　物名歌と仏教／5　恋を扱った歌と仏教の表現／6　おわりに 第2部　信仰空間の表現史 1　蘇民将来伝承の成立──『備後国風土記』逸文考──（水口幹記） ＊蘇民将来、備後国、風土記、洪水神話、祇園社 1　『備後国風土記』逸文／2　蘇民将来をめぐる論点と研究史／3　『備後国風土記』逸文の構成と背景となる物語／4　「蘇民将来」の語義について 2　『八幡愚童訓』甲本にみる異国合戦像──その枠組み・論理・主張──（鈴木　彰） ＊『八幡愚童訓』甲本、異国合戦、歴史叙述、三災へのなぞらえ、殺生と救済 1　はじめに／2　三災へのなぞらえ──水・火・風の奇瑞／3　殺生する神──合戦と「怨」の連鎖／4　神功皇后の評価／5　「安全」を求める祈り──唱導の書としての『八幡愚童訓』 3　『神道集』の「鹿嶋縁起」に関する一考察（有賀夏紀） ＊『神道集』、鹿嶋大明神、天津児屋根尊、日本紀注、古今注 1　はじめに／2　『神道集』の「鹿嶋縁起」／3　鹿嶋神と天津児屋根／4　神宮寺と十一面観音／5　金鷲・銀鷲と日本紀注／6　『神道集』と東国の諸注釈／7　おわりに 4　日本における『法華経顕応録』の受容をめぐって──碧沖洞叢書八・説話資料集所収『誦経霊験』の紹介を兼ねて──（李　銘敬） ＊『法華経顕応録』、受容、『弥勒如来感応抄』、『諡号雑記』、『誦経霊験』 1　宗暁と『顕応録』／2　『弥勒如来感応抄』と『顕応録』／3　無住と『顕応録』／4　『諡号雑記』と『顕応録』／5　『法華霊験伝』と『顕応録』／6　『誦経霊験』と『顕応録』／7　結語 5　阿育王塔談から見た説話文学の時空（文　明載） ＊説話、今昔物語集、三国遺事、阿育王塔、仏教伝来史 1　はじめに／2　『今昔物語集』の阿育王説話／3　中国における阿育王塔談の意味／4　韓国における阿育王塔談の意味／5　日本における阿育王塔談の意味／6　むすびに代えて 6　ベトナムの海神四位聖娘信仰と流寓華人（大西和彦） ＊神霊数、流寓華人、ベトナム化、技術継承、交通要地 1　はじめに／2　先行研究から見た問題の所在／3　基礎史料に顕隠する数詞概念／4　コーン神祠周辺地理と華人の流寓／5　結論 第3部　多元的実践の叡知 1　平安朝の謡言・訛言・妖言・伝言と怪異説話の生成について（司　志武） ＊讖緯、怪異、詩妖、うわさ、小説 1　言説から生まれた「小説」と「説話」／2　史書五行志と志怪小説の「謡言」「妖言」「訛言」／3　奈良・平安時代の「詩妖」──童謡・訛言・妖言など／4　魍魎が跋扈する奈良・平安時代と妖言・訛言・伝言／5　「伝言」と「諺」も説話そのものである／6　結論 【コラム】相人雑考（マティアス・ハイエク） ＊人相見、予言文学、占い、観相説話、三世観 1　予言文学としての「職人」逸話／2　「相人」の逸話の特徴／3　「観相説話」の技術的・信仰的背景／4　結び 2　虎関師錬の十宗観──彼の作品を中心に──（胡　照汀） ＊虎関師錬、十宗観、中世禅僧、『元亨釈書』、『済北集』 1　はじめに／2　虎関の十宗観について／3　虎関の十宗観の由来について／4　おわりに 3　鎌倉時代における僧徒の参宮と仏教忌避（伊藤　聡） ＊伊勢神宮、中世神道、仏教忌避 1　はじめに／2　外宮の五百枝杉と内宮の百枝松／3　鎌倉時代の五百枝杉・百枝松／4　文治二年の東大寺衆徒参宮／5　おわりに──行基参宮譚をめぐって 4　『倭姫命世記』と仏法──諄辞・清浄偈を中心に──（平沢卓也） ＊伊勢神道、中臣祓訓解、倭姫命世記、清浄観、諄辞、祝詞 1　はじめに／2　『倭姫命世記』の〝瑕疵〟／3　天児屋命の諄辞／4　諄辞の削除／5　おわりに 5　神龍院梵舜・小伝──もうひとりの『日本書紀』侍読──（原　克昭） ＊梵舜、梵舜本、『梵旧記』、吉田神道家、日本紀の家 1　はじめに──研究史瞥見／2　文庫守・梵舜──「神龍院文庫」の隻影／3　侍読・梵舜──『日本書紀』進講の光芒／4　むすびに──公武間に屹立する「日本紀の家」 第4部　聖地霊場の磁場 1　伊勢にいざなう西行（門屋　温） ＊伊勢神宮、参詣記、西行、聖地、廃墟 1　西行に興味はないものの／2　西行の旧跡／3　『参詣記』の西行／4　廃墟の西行／5　西行の聖地 【コラム】弥勒信仰の表現史と西行（平田英夫） ＊西行、高野山奥の院、山家心中集、弥勒信仰、空海 2　詩歌、石仏、縁起が語る湯殿山信仰──室町末期から江戸初期まで──（アンドレア・カスティリョーニ） ＊湯殿山、一世行人、板碑、不食供養、縁起 1　戀の湯殿山／2　湯殿山が鍛えた渡海者／3　不食と湯殿山／4　縁起の山／5　おわりに 【コラム】物言う石──Ｅ・Ａ・ ゴルドンと高野山の景教碑レプリカ──（奥山直司） ＊E・A・ゴルドン、景教碑、高野山、キリスト教、仏耶一元論 1　はじめに／2　高野山へのレプリカの建立／3　高野山レプリカの特徴／4　ゴルドンの思想とその影響 3　南方熊楠と水原堯栄の交流──附〈新出資料〉親王院蔵　水原堯栄宛南方熊楠書簡──（神田英昭） ＊南方熊楠、水原堯栄、高野山、真言密教、新出資料 1　南方熊楠と水原堯栄／2　親王院蔵　昭和十四年九月十八日付　水原堯栄宛南方熊楠書簡／3　高野山金堂で観た大日如来の掛け軸について／4　水原堯栄からの返信／5　熊楠の菩提を弔う堯栄──幻となった熊楠と堯栄の会合／6　〈新出資料〉親王院蔵　水原堯栄宛南方熊楠書簡 あとがき（小峯和明） 全巻構成（付キーワード） 執筆者プロフィール 索引（人名／作品名・資料名）