内容

目次

凡例 　<b>一九五四年</b> 『研究社世界文学辞典』執筆項目（アラビア文学・トルコ文学・ペルシア文学） 　<b>一九五七年</b> 『愛のロゴスとパトス』訳者序 マホメットとコーラン 『コーラン』はしがき 『コーラン』解説 　<b>一九五八年</b> 記号活動としての言語 コーランと千夜一夜物語 　<b>一九五九年</b> レバノンから　ベイルートにて 　<b>一九六〇年</b> カナダ・モントリオールにて 　<b>一九六一年</b> ボストンにて 『コーラン』改訳の序 　<b>一九六三年</b> 改訳『コーラン』後記 　<b>一九六七年</b> 哲学的意味論 　<b>一九六九年</b> コーラン翻訳後日談 　<b>一九七二年</b> 東西文化の交流 　<b>一九七四年</b> 回教哲学所感―― コルバン著「イスラーム哲学史」邦訳出版の機会に 　<b>一九七五年</b> 禅における言語的意味の問題 イスラーム思想史――神学・神秘主義・哲学 　第一部　イスラーム神学――Kalām 　　一　アラビア沙漠の精神とコーラン ／ 　　二　イスラーム法学諸派の形成とその基本概念 ／ 　　三　思弁神学の発生 ／ 　　四　ムアタズィラ派出現まで ／ 　　五　ムアタズィラ派の合理主義 ／ 　　六　アシュアリーの出現とその思想史的意義 ／ 　　七　イマーム・ル・ハラマインの思弁神学体系 ／ 　　八　ガザーリーにおける理性と信仰 　第二部　イスラーム神秘主義（スーフィズム）―― Taṣawwuf 　　一　スーフィズムの起源 ／ 　　二　初期の修道者たち ／ 　　三　修業道の理論的反省 ／ 　　四　神秘主義的思想形成の発端 ／ 　　五　初期スーフィズム思想の黄金時代 　第三部　スコラ哲学（Falsafah）――東方イスラーム哲学の発展 　　一　ギリシア哲学の移植 ／ 　　二　最初の哲学者キンディー ／ 　　三　「第二の師」ファーラービー ／ 　　四　純正同胞会（Ikhwān aṣ-Ṣafā'） ／ 　　五　イブン・スィーナー（Avicenna）の哲学 ／ 　　六　ガザーリーの哲学批判 　第四部　スコラ哲学（Falsafah）――西方イスラーム哲学の発展 　　一　「孤独の哲人」イブン・バーッジア（Avempace） ／ 　　二　イブン・トファイル（Abubacer）の哲学小説 ／ 　　三　イブン・ルシド（Averroes）の思想 ／ 　　四　イブン・アラビーの神秘哲学――西方から東方へ 　後　記 　　解　題　木下雄介 　　索　引