内容

目次

はじめに［山名淳］ 序章　災害と厄災の記憶に教育がふれるとき［山名淳］ 　一　問題関心とキーワード 　二　「厄災の教育学」の暫定的な地図 　三　本書の構成と各章の概要 第Ⅰ部　場所が語りだす記憶に耳を傾ける 第一章　〈非在のエチカ〉の生起する場所─水俣病の記憶誌のために［小野文生］ 　序─受難の記憶誌 　一　孤独な魂のさまよい 　二　絶対孤独が生み出す関係性 　三　救うものと救われるものの相互照応 　四　加害者への憐憫の情 　五　対立構図からの転換と赦しの可能性 　六　「悶え加勢」から問い直される共同性 　七　水俣病における認定問題と潜在性─承認のポリティクス 　八 　「存在の現れ」の政治─グレイゾーンに向き合うこと 　九　〈非在のエチカ〉のために─存在でも無でもなく 　むすび─「もうひとつのこの世」の余白に 第二章　東日本大震災における教師の責任─ある保育所をめぐる裁判を事例として［田端健人］ 　一　記憶として何を伝えるべきか 　二　選択の方法論─事例研究の学術的根拠づけ 　三　東日本大震災による学校の被害状況 　四　ある保育所の訴訟事例 　五　争点 　六　リーダーの〈予見〉 第三章　災害ミュージアムという記憶文化装置─震災の想起を促すメディア［阪本真由美］ 　一　地震と災害 　二　震災の記憶とはなにか 　三　災害の記憶のミュージアム「人と防災未来センター」 　四　人と防災未来センターにおける災害の記憶の展示 　五　災害ミュージアムの位置付けの変化 　六　むすびにかえて─防災・減災への視座 第四章　広島のアンダース─哲学者の思考に内在する文化的記憶論と〈不安の子ども〉［山名淳］ 　問題の所在─〈ヒロシマ〉論と〈広島〉論の亀裂をめぐる問い 　一　世界状況としての「ヒロシマ」と新たな「倫理的連帯」 　二　広島の都市空間に対する違和感 　三　把握しがたい「モノ」としての原子爆弾 　四　「誤っていた回答」の寓話─アンダースによる広島論の基底 　五　〈不安の子ども〉─描かれざるアンダースの文化的記憶論 第Ⅱ部　厄災を受けとめる思想の作法を探る 第五章　災害の社会的な記憶とは何か─出来事の〈物語〉を〈語り‐聴く〉ことの人間学的意味について［岡部美香］ 　問題の所在 　一　出来事を想起する─いまここで過去の出来事を生きる 　二　出来事の記憶を語ることは可能か 　三　美的な営みとしての〈語り‐聴く〉こと 　四　むすびにかえて 第六章　厄災に臨む方法としての「注意」─「不幸」の思想家との対話［池田華子］ 　一　教育の立場から厄災について考える、ヴェイユとともに 　二　「不幸」を語るヴェイユの言葉 　三　方法としての「注意」、あるいは「不幸」の引き受け 　四　受動＝受苦の地平から 　五　アナロジーを通じた「不幸」への応答 　六　「不幸」をケアする─短いあとがき 第七章　学校で災害を語り継ぐこと─〈戸惑い〉と向き合う教育の可能性［諏訪清二］ 　一　語る意味 　二　防災教育 　三　語り継ぐ活動 　四　若年層が語り継ぐ意味 第Ⅲ部　次世代に伝える課題の重さを考える 第八章　それからの教育学─死者との関わりから見た教育思想への反省［矢野智司］ 　一　戦争と震災、それからの思想 　二　戦争と臨床的教育思想の誕生 　三　戦争と国民教育学の誕生 　四　敗戦の体験と戦後教育学の誕生 　五　「それから」の「それ」に触れる教育思想 第九章　問いの螺旋へ─東日本大震災と教育哲学者の語りの作法［井谷信彦］ 　一　本章の課題 　二　故郷喪失と人間疎外 　三　危機と希望に関する議論の「ねじれ」 　四　議論の「ねじれ」と問いの螺旋 　五　本章の帰結 第一〇章　カタストロフィーと教育学─いまだ明らかにされていない両者の関係性をめぐって［ローター・ヴィガー／山名淳訳］ 　問題の所在 　一　カタストロフィーの定義 　二　日常用語としての「カタストロフィー」 　三　さまざまなカタストロフィーの種類 　四　カタストロフィー教育か、それともカタストロフィーの教育学か 終章　厄災ミュージアムの建築プラン─記憶し物語り伝達し公共的に活動する場を目指して［矢野智司］ 　一　災害ではなく厄災という主題 　二　公共の場としての厄災ミュージアム 　三　モノと物語の厄災ミュージアム 　四　破局に抗する世界市民を形成する場としての厄災ミュージアム おわりに［山名淳・矢野智司］ 索引