内容

目次

はじめに 序章　老いのパフォーマティヴィティ──老いる踊り手、老いない踊り［中島那奈子］ 　はじめに 　一　技術的な転回──生政治と老い 　二　美学的転回──老いの美学 　三　芸術的転回──老いと踊りの文化横断的研究 第Ⅰ部　踊りの遺産 第1章　制作と稽古と継承のはざま──ピナ・バウシュの《春の祭典》が遺したもの［ガブリエレ・ブラントシュテッター］（古後奈緒子・針貝真理子訳） 　はじめに 　一　《春の祭典リハーサル》──市田京美とのバウシュのリハーサルについて 　二　《春の供犠》　──コンテクストと伝達の作法 　おわりに 第2章　老いと舞踊の哲学──絶対的他者としての老者の舞［貫成人］ 　はじめに 　一　老いの実相 　二　老いをめぐる歴史の諸層 　三　老いの哲学 　四　老いと舞踊──弱さを逆手にとること 第3章　ダンスにおける痛みの身体［イヴォンヌ・レイナー］（外山紀久子訳） 　はじめに 　一　私の場合 　二　老いていくパフォーマーたちとどう創作するか？ 　おわりに 第4章　コンテンポラリーダンス、長寿、人生の意味［ラムゼイ・バート］（越智雄磨訳） 　はじめに 　一　老いをめぐる様々な言説 　二　消費主義と老い 　三　老いとダンス・パフォーマンスのポテンシャル 　四　カウンターカルチャーとダンス 　五　新自由主義時代の抵抗の場としてのダンス 　おわりに 第Ⅱ部　伝統での老いとポスト・ジェネレーション 第5章　上演の考古学──メレディス・モンクの《少女教育再訪》とレノーラ・シャンペーン作、出演によるソロ・パフォーマンス作品《メモリーの物置》［レノーラ・シャンペーン］（常田景子訳） 　はじめに 　一　メレディス・モンクの《少女教育》を再訪する 　《メモリーの物置》シノプシス（二〇一四年） 　《メモリーの物置》（二〇一四年、東京での上演のためのソロ・パフォーマンス台本） 第6章　論説と鼎談──日本舞踊と老い 　一　老いと舞踊［渡辺保］ 　二　老いる未来と若返る伝統［花柳寿南海×花柳大日翠×渡辺保］ 　三　解題［中島那奈子］ 第7章　日本における「老い」と「踊り」［尼ヶ崎彬］ 　はじめに──二つの問題 　一　「老い」とは何か 　二　「衰退」としての老い 　三　「年功」としての老い 　四　「余生」としての老い 　五　老いた身体──大野一雄の場合 　おわりに──展望 第Ⅲ部　グローバル化する老いのダンスドラマトゥルギー 第8章　老女と少女の物語［やなぎみわ］（文責・中島那奈子） 　はじめに──美術と演劇の並走 　一　「マイ・グランドマザーズ」 　二　「グランドドーターズ」 　三　「フェアリーテール」 　四　「ウィンドスウェプト・ウィメン・シリーズ」 　五　《関寺小町》の舞踊について 　六　日本の老女の表象 　七　《日輪の翼》 第9章　日本の神話と儀礼における翁童身体と舞踊［鎌田東二］ 　はじめに──談山神社「談山能」（二〇一四年五月一三日開催）における《翁》と「摩多羅神面」から 　一　老いの神性としての「翁」神──『八幡愚童訓』の事例 　二　日本の神話と儀礼における「老い」と「若」の表象──霊性の軸としての「翁童」表象～稲荷神・猿田彦神・八幡神 　三　翁童身体の原像としてのスサノヲ神とスサノヲの持つ三種の神宝──生太刀・生弓矢・天詔琴 　四　「神道」とは何か？ 　五　世阿弥と禅竹における《翁》の神学と神仏習合舞踊としての「申楽」 　おわりに──隔世遺伝としての能と舞踏（Buto） 第10章　老いを巡るダンスドラマトゥルギー［中島那奈子］──ライムント・ホーゲの終わりなき《An Evening with Judy》 　はじめに 　一　ピナ・バウシュからライムント・ホーゲへ 　二　《An Evening with Judy》 　三　芸の構造 　四　踊りを見る人から踊る人へ──老いを巡るダンスドラマトゥルギー 第11章　大野慶人のレクチャー・パフォーマンス《命の姿》について──「老い」と舞踏はどこで出会う？［國吉和子］　 　はじめに 　一　JADE ’93のこと 　二　大野慶人　一九六九─一九九九─二〇一五 　三　不動と硬直 　四　《花と鳥》三様 　五　舞踏の芸能化 　六　土方巽の「衰弱体」 　おわりに 　番外編 第12章　旅立ちの日のための「音楽」（ダンスも含む）［外山紀久子］ 　はじめに──老いと死、見えざるもの 　一　ミュージック・タナトロジー、ふたつの事例 　二　「気」とダンス、踊る主体は誰か 　三　老いの身体とダンス 　おわりに──自己解放（脱植民地化×「和」あるいは祈り） あとがき