著者紹介

内容

目次

はじめに 1章　伝書はいかなる視点から読まれてきたか――そしていかに読みうるか 　　　1　禅の思想から読む――無心・修行・芸道 　　　2　演劇論の視点――演者の意識の立場 　　　3　鎮魂儀礼の地平――憑依・憑霊・怨霊鎮め 　　　補論　「本来の執筆意図」はブラックボックスとする 2章　伝書理解のための補助線――理論枠組みの設定，そして作業図 　　　1　「用心とその先」「有文と無文」――世阿弥の語りに補助線を引く 　　　2　術語の設定と三本の補助線 　　　3　基本的枠組みとしての作業図 　　　補論　「意識の視点」から伝書を読むことは適切か 3章　稽古の教えに秘められた智慧――稽古の「次第梯登」 　　　1　「ニ曲」と「三位」――なぜニ曲を習い終えるまで三位を習い始めないのか 　　　2　「芸風順路」と「相応成就」――なぜ基礎（基本・土台）が大切なのか 　　　3　「劫来」の論理――稽古の順と芸位の序列は異なる 4章　稽古開始以前の子ども――「七歳をもて初めとす」が前提にした子どもの身体 　　　1　「児姿を三位に残す」という謎――なぜ「童舞」が最初なのか 　　　2　稽古開始以前の子どもの身体――「下地」と「自然にし出すこと」 　　　3　子どもの身体と無心の身体――憑依的身体 5章　稽古における型の問題（研究ノート） 　　　a　能勢朝次『世阿弥十六部集評釈』と源了圓『型』 　　　b　「形木」――世阿弥の用語法の確認 　　　c　規範性・法則性――型を「動作の単位」とする見解 　　　d　観世寿夫氏の「型」理解――型は流れ（音楽性）を促す 　　　e　芸道思想の中の／外の世阿弥――江戸期に固定した表現としての型 　　　f　習得プロセスにおける型の機能――その多様性 　　　g　「型の習得は既存の型の脱条件化である」をめぐって 　　　h　型の両義性について 6章　伝書における無心の厚み 　　　1　濃密な強度を秘めた集中――「せね隙をつなぐ」と「わが心を我にも隠す」 　　　2　観客との一体感――しかし演者の視点を保つ 　　　3　習道の成果なのか――習道によって得られないが，習道なしにも得られない 　　　4　「無心」というトポス 7章　伝書における二重の見――「離見の見」と「書く世阿弥」 　　　1　「目前心後」と「見所同心」 　　　2　二重の見のダイナミズム 　　　3　「書く世阿弥」の二重性――「舞う世阿弥」と「書く世阿弥」 　　　補論　「二重写し」の二重，あるいは「移る堺」について 8章　有主風と我意分――無心における創造性・主体性とはどういうことか 　　　1　有主風――似せる・似せぬ・似得る 　　　2　「我意分」の謎――役柄の核心的ポイント 　　　3　身体のゼロ地点――創造性を可能にする身体 9章　息と音楽性――根底に流れる位相を稽古するとはどういうことか 　　　1　音楽性は稽古できるか 　　　2　「息づかい」と音楽性――伝書は息の工夫である 　　　3　機――タイミングと接続 10章 序破急――成就するとはどういうことか 　　　1　生成の内的必然性――宇宙的秩序の形而上学 　　　2　意識の立場――「こちら側」と「あちら側」 結び――むすんで，ひらいて 補章　世阿弥の還相――〈他者〉の問題 　　　1　禅と世阿弥――還相の視点 　　　2　「無心」の境地――「心中に一物もなし」と「我心をわれにも隠す安心」 　　　3　還相における他者――「離見の見」と「児姿の幽風」 　　　4　結び――稽古の逆説，あるいは「二重の見」　 あとがき 増補新装版　あとがき 「書く世阿弥」との対峙――西平直『世阿弥の稽古哲学』に寄せて（天野文雄） Philosophical Investigation into the Zeami's Teaching of Exercise and Expertise [Revised Edition] Tadashi NISHIHIRA