世阿弥の稽古哲学 増補新装版
西平 直 著
著者紹介
内容
目次
はじめに 1章 伝書はいかなる視点から読まれてきたか――そしていかに読みうるか 1 禅の思想から読む――無心・修行・芸道 2 演劇論の視点――演者の意識の立場 3 鎮魂儀礼の地平――憑依・憑霊・怨霊鎮め 補論 「本来の執筆意図」はブラックボックスとする 2章 伝書理解のための補助線――理論枠組みの設定,そして作業図 1 「用心とその先」「有文と無文」――世阿弥の語りに補助線を引く 2 術語の設定と三本の補助線 3 基本的枠組みとしての作業図 補論 「意識の視点」から伝書を読むことは適切か 3章 稽古の教えに秘められた智慧――稽古の「次第梯登」 1 「ニ曲」と「三位」――なぜニ曲を習い終えるまで三位を習い始めないのか 2 「芸風順路」と「相応成就」――なぜ基礎(基本・土台)が大切なのか 3 「劫来」の論理――稽古の順と芸位の序列は異なる 4章 稽古開始以前の子ども――「七歳をもて初めとす」が前提にした子どもの身体 1 「児姿を三位に残す」という謎――なぜ「童舞」が最初なのか 2 稽古開始以前の子どもの身体――「下地」と「自然にし出すこと」 3 子どもの身体と無心の身体――憑依的身体 5章 稽古における型の問題(研究ノート) a 能勢朝次『世阿弥十六部集評釈』と源了圓『型』 b 「形木」――世阿弥の用語法の確認 c 規範性・法則性――型を「動作の単位」とする見解 d 観世寿夫氏の「型」理解――型は流れ(音楽性)を促す e 芸道思想の中の/外の世阿弥――江戸期に固定した表現としての型 f 習得プロセスにおける型の機能――その多様性 g 「型の習得は既存の型の脱条件化である」をめぐって h 型の両義性について 6章 伝書における無心の厚み 1 濃密な強度を秘めた集中――「せね隙をつなぐ」と「わが心を我にも隠す」 2 観客との一体感――しかし演者の視点を保つ 3 習道の成果なのか――習道によって得られないが,習道なしにも得られない 4 「無心」というトポス 7章 伝書における二重の見――「離見の見」と「書く世阿弥」 1 「目前心後」と「見所同心」 2 二重の見のダイナミズム 3 「書く世阿弥」の二重性――「舞う世阿弥」と「書く世阿弥」 補論 「二重写し」の二重,あるいは「移る堺」について 8章 有主風と我意分――無心における創造性・主体性とはどういうことか 1 有主風――似せる・似せぬ・似得る 2 「我意分」の謎――役柄の核心的ポイント 3 身体のゼロ地点――創造性を可能にする身体 9章 息と音楽性――根底に流れる位相を稽古するとはどういうことか 1 音楽性は稽古できるか 2 「息づかい」と音楽性――伝書は息の工夫である 3 機――タイミングと接続 10章 序破急――成就するとはどういうことか 1 生成の内的必然性――宇宙的秩序の形而上学 2 意識の立場――「こちら側」と「あちら側」 結び――むすんで,ひらいて 補章 世阿弥の還相――〈他者〉の問題 1 禅と世阿弥――還相の視点 2 「無心」の境地――「心中に一物もなし」と「我心をわれにも隠す安心」 3 還相における他者――「離見の見」と「児姿の幽風」 4 結び――稽古の逆説,あるいは「二重の見」 あとがき 増補新装版 あとがき 「書く世阿弥」との対峙――西平直『世阿弥の稽古哲学』に寄せて(天野文雄) Philosophical Investigation into the Zeami's Teaching of Exercise and Expertise [Revised Edition] Tadashi NISHIHIRA
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