内容

目次

はじめに──「記憶」が導く教育への問い［山名　淳］ 第一章　記憶・想起と人間形成［ローター・ヴィガー／山名　淳 訳］ 　はじめに 　一　ヨーロッパの哲学における記憶と想起 　二　文化科学における記憶と想起の形式 　三　想起と人間形成の対象としてのホロコースト 第二章　教育における「記憶」の意味転換──実験心理学的記憶研究の教育論への導入をめぐって［今井康雄］ 　一　消え去らない「記憶」 　二　一九世紀ドイツにおける記憶と教育 　三　実験心理学と記憶研究──ダンジガーの心理学史研究から 　四　記憶をめぐる教育論──エルンスト・モイマンの場合 　五　現代的な教育論の構図へ 第三章　「当事者」について記憶の観点から考える──当事者研究と現象学的質的研究を手がかりに［大塚　類］ 　一　問題の所在──「当事者」とは誰か 　二　当事者研究における当事者と記憶 　三　現象学的質的研究における意味と当事者性 　四　現象学的質的研究における記憶と当事者性の拡大 　五　「当事者」とは誰か 第四章　ハンブルクの「ゲニウス・ロキ」を想起する──アビ・ヴァールブルク「文化科学図書館」をめぐるビルドゥング・トポグラフィ［眞壁宏幹］ 　はじめに 　一　ハイルヴィヒ通り一一六番地（Heilwigstrasse 116） 　二　ドーム広場（Domplatz） 　三　エドムント・ジーマース・アレー 一番地（Edmund-Siemers-Allee 1） 　四　スイス・クロイツリンゲン（Kreuzlingen） 　五　ボルン広場（Bornplatz） 　おわりに 第五章　社会的記憶と個人的記憶の汽水域としての自伝──ルソーにおける抗いのエクリチュール［室井麗子］ 　一　ルソーによる「社会」への反抗と自伝 　二　ルソーが反抗した「社会」とは何か 　三　「集合的・社会的記憶」への反抗──ルソーの自伝的著作と抗いのエクリチュール 　四　抗いのエクリチュール──諦念と希望 第六章　誰が記憶を語りうるのか──文学研究の観点から記憶叙述の「当事者性」を検証する［三村尚央］ 　一　「記憶のフィクション」がはらむ困難 　二　非当事者による「リアルな表現」とは──北条裕子「美しい顔」 　三　原爆の経験を再構築する──アラキ・ヤスサダとカズオ・イシグロ 　四　ホロコーストの記憶を継承するとは 　五　証言することの困難と「ハイブリッドな証言」、そして叙述の技法としての「聞き書き」 　六　記憶を叙述する困難を乗り越えるために──「喪とメランコリー」再考 第七章　記憶の継承をめぐる共同性と公共性の関係──Ｈ・アレントにおける「語り口」の問題をてがかりに［田中智輝］ 　はじめに 　一　「語り口」をめぐるアレントとショーレムの論争 　二　記憶と責任の継承における共同性と公共性の問題 　三　アレントにおける「語り口」の問題 　四　公共性の源泉としての私性──むすびにかえて 第八章　「身ぶりとしての抵抗」の習慣形成──鶴見俊輔の戦争体験と反射の自己教育［西本健吾］ 　一　抵抗の習慣──問題の所在と本章の目的 　二　鶴見の戦争体験 　三　「反射」の自己教育 　四　反射の自己教育における記憶の役割 　五　「身ぶりとしての抵抗」としての反射──まとめにかえて 第九章　記憶の継承とはどのような行為か──ジークフリート・クラカウアーにおける批判的リアリズムを参照して［李　舜志］ 　はじめに──「なぜ記憶を継承しなければならないのか」という問い 　一　クラカウアーにおける映画の特性 　二　映画論としての歴史論 　三　批判的リアリズム 　四　記憶の継承におけるリアルさの問題 　五　記憶の継承におけるさまざまなリアル 　六　偶有的な細部に余地を残す 　おわりに──進歩史観からの実践の救済、それによる体験者の消失への抗い 第一〇章　〈記憶の教育学〉モデルを構想する──比喩としての記憶と教育に関する試論［山名　淳］ 　はじめに──文化的記憶という比喩をめぐって 　一　記憶としての文化、文化としての記憶 　二　個人的記憶から集合的記憶へ 　三　集合的記憶論に内包されたビルドゥング論 　四　〈記憶の教育学〉モデル──集合的記憶論における教育の論じ方 　おわりに──記憶に関する比喩の行方 おわりに［山名　淳］ 初出一覧 事項索引 人名索引