趙 景達 　著

著者紹介

内容

目次

　まえがき 第1章　朝鮮社会の儒教化 　1　儒教国家の誕生とその理念 　　朱子学革命と民衆 　　統治システムと理念 　　民衆の儒教化 　　賑恤と平均 　2　儒教社会の現実と両班 　　儒教的民本主義の現実 　　両班と科挙 　　民衆の両班志向 　　両班文化 　　両班批判と士の精神 第2章　民衆の生活と文化 　1　村と食の文化 　　朝鮮の村 　　村の秩序と共同組織 　　相互扶助の精神 　　「民人は食を以て天となす」 　　流民と盗賊 　　勤倹農民はいたか 　2　村の賑わい 　　村祭と二重文化 　　正月の祭りと娯楽 　　労働と農楽 　　酒幕に集う人々 　　場市の概況 　　場市の喧噪 　3　民衆の精神世界 　　正統と異端 　　巫俗の位相 　　仏教の位相 　　道教の位相 　　迷信と占卜 　　墓地風水と山訟 第3章　周縁的民衆の世界 　1　賤民社会の諸相 　　賤民とは何か 　　奴婢という身分 　　消え行く奴婢 　　万神に仕える者たち 　　賤民化する僧侶 　　芸能民の諸相 　　仮面劇と唱劇 　2　最下賤民白丁の悲哀 　　起源と由来 　　白丁と一般民衆 　　白丁の生活 　　身分と宿命 　3　褓負商の社会 　　褓負商とは何か 　　起源と歴史 　　忠誠・団結・規律 　　褓負商と一般民衆 第4章　女性のフォークロア 　1　宮女と妓生 　　囚われの宮女 　　妓生の由来 　　妓生の社会 　　官妓存廃論 　　妓生の格式 　2　女性と婚姻 　　婚姻の風俗 　　儒教と女性 　　働く女性 　　早婚の悲劇 　　女性の再婚 　3　女性の自由と宗教 　　大らかな女性たち 　　アジールとしての寺院 　　女性宗教としての巫俗 　　閔妃と巫女真霊君 第5章　民衆運動の政治文化 　1　不穏の時代 　　飢饉・疫病・変乱 　　困窮する民衆 　　『鄭鑑録』の世界 　　民訴の時代 　　勢道政治下の民衆 　　民衆宗教東学の誕生 　2　民乱の時代 　　民乱と両班 　　三南大騒乱 　　民衆の国王幻想 　　民衆の外国人観 　　異端東学の教説 　3　民衆反乱のフォークロア 　　反乱の大義 　　農民軍の進撃 　　地上天国の到来 　　逸脱する農民軍 　　女性戦士＝李召史の悲劇 　　全琫準と民衆 第6章　近代化と民衆 　1　甲午改革と民衆 　　一君万民政治 　　賤民の解放 　　奴婢の解放 　　真霊君の追放 　　警察と民衆 　　断髪令と民衆 　2　新しい政治文化の誕生と民衆運動 　　大韓帝国と独立協会 　　女性運動の始まり 　　褓負商団の解体と独立協会 　　公論と民訴の行方 　　士意識の拡散 　　辺境の反乱 　3　民衆の迷走と覚醒 　　大韓帝国の警察支配と民衆 　　近代文明と民衆 　　女性の近代教育 　　民衆ナショナリズムの高揚 　　義兵と民衆 　　キリスト教の大復興運動と民衆 第7章　周縁的民衆の覚醒 　1　義賊の時代 　　活貧党の誕生 　　義賊の出自と掟 　　活貧党の作法 　　活貧党と民衆 　　反逆の論理 　2　褓負商の近代 　　褓負商団の再興 　　増長する褓負商 　　排外主義と愛国 　　褓負商団の消滅 　3　白丁の近代 　　解放と迫害 　　高宗と賤民 　　異形の白丁吉永洙 　　白丁の国民化 　4　近代化と女性 　　「賢母良妻」論の成立 　　女性の国権回復運動 　　妓生の愛国精神 　　大韓帝国期の妓生 第8章　民衆の行方と現代 　1　三・一運動と民衆 　　韓国併合と民衆 　　三・一運動の興起 　　祝祭としての三・一運動 　　旧白丁の三・一運動 　　三・一運動と女性 　　儒教的民衆観の転回 　2　儒教国家の過去と現在 　　儒教国家の現実 　　這い上がりと分かち合いの社会 　　現代韓国の政治文化 　　あとがき 　　主要参考文献