吉田　寛 　著

内容

目次

凡例 序章 第１章　出発点としてのコスモポリタニズム──最初期のオペラと著作にみる「ドイツ的なもの」（一八三四―三九年） 　１　『妖精』と「ドイツのオペラ」 　２　「パスティッチョ」と『恋はご法度』 第２章　パリでの挫折を経て──「フランス的なもの」に対する批判意識の芽生え（一八三九―四二年） 　１　「ドイツの音楽について」 　２　パリでの挫折とフランスの音楽文化に対する批判意識の芽生え 第３章　ドレスデン時代──革命期の思想にみる「ドイツ的なもの」の理念（一八四二―四九年） 　１　「三月前期」のヴァーグナーの活動──宮廷楽長として 　２　三月革命の勃発と「ドイツ国民劇場」の構想 　３　共和主義運動への加担──ユートピアとしての「新しいドイツ国」 　４　ドレスデン蜂起から亡命生活へ 第４章　『未来の芸術作品』と民衆（ルビ：フォルク）の理念──チューリヒ亡命時代・１（一八四九年） 　１　『芸術と革命』 　２　音楽の歴史哲学とそこでのベートーヴェン『第九交響曲』の位置付け 　３　『未来の芸術作品』 第５章　『オペラとドラマ』にみる「ドイツ的なもの」──チューリヒ亡命時代・２（一八五〇―五一年） 　１　生殖行為としての劇（ルビ：ドラマ） 　２　ヴェーバーと「民謡」の復興 　３　レッシングの芸術境界論に対する批判 　４　「ゲルマン的」対「ローマン的」──「ゲルマン的」詩人としてのシェイクスピア 　５　ドイツ人とギリシャ人の類似性 　６　最も根源的な言語としてのドイツ語 　７　革命思想の変質と「ドイツ的なもの」の再浮上──方向転換のいくつかの背景 第６章　祝祭劇場の構想とドイツへの帰国の途（一八五二―六四年） 　１　祝祭劇場の構想と亡命生活の終わり 　２　『未来音楽』──ローマン系諸国民に対するドイツ人の芸術形式の優位 　３　ルートヴィヒ二世との出会い──転換点としての一八六四年 第７章　「最もドイツ的な国家」としてのバイエルン──ミュンヘン時代（一八六四―六五年） 　１　「国家と宗教について」──革命家から国家主義者への転向 　２　「私はドイツ精神である」 　３　「ドイツ的とは何か？」 　４　ヴァーグナーのプロイセン批判──「ドイツ的とは何か？」の改訂の問題 　５　ドイツ統一をめぐる一八六〇年代の情勢とバイエルンの位置 　６　宮廷での権力闘争とミュンヘンからの追放 第８章　ドイツ統一戦争とヴァーグナー──トリープシェン時代（一八六六―七〇年） 　１　「ドイツの守護神」としてのバイエルン── 普墺戦争前夜のヴァーグナー 　２　普墺戦争とヴァーグナー──バイエルンとプロイセンのあいだで 　３　ミュンヘンからニュルンベルクへ──「ドイツ的なもの」の変貌 　４　普墺戦争後のヴァーグナー──フランスに対する警戒とプロイセンへの接近 　５　『ドイツ芸術とドイツ政治』 　６　「ドイツ精神」の真の理解者としての自覚 　７　『ニュルンベルクのマイスタージンガー』 　８　ルートヴィヒとの確執とビスマルクへの接近 　９　普仏戦争（一八七〇―七一年）とヴァーグナー 　10　『ベートーヴェン』 第９章　新生ドイツ帝国の誕生と「ドイツ的なもの」のゆくえ──ヴァーグナーの一八七一年 　１　新生ドイツ帝国とヴァーグナー──ビスマルクへの接近と『皇帝行進曲』 　２　バイロイトとの出会い 　３　ビスマルクへの失望 　４　「ヴァーグナー協会」の設立──「下から」の財政援助への方向転換 　５　ドイツの「国民的」芸術家としてのヴァーグナー像の確立 第10章　「ドイツ」はいずこに？──バイロイト時代（一八七二―八三年） 　１　バイロイト時代の幕開け──財政危機とルートヴィヒからの援助 　２　ビスマルクとドイツ帝国に対する幻滅 　３　「ドイツ精神」への失望──「アメリカとロシアこそが未来である」 　４　「バイロイト通信」の創刊──「政治的首都」ベルリン対「文化的首都」バイロイト 　５　真の「聴衆」とはいかにあるべきか？──バイロイト音楽祭の理念＝理想（ルビ：イデー）と現実 　６　社会主義への再接近？ 　７　『パルジファル』の構想──「ドイツ以上にドイツ的」な国としてのアメリカ 　８　「キリスト教の起源」としての仏教への接近──『パルジファル』読解 　９　ヨーロッパ世界への失望と海外植民地の夢 　10　「汝自身を知れ」──自己批判能力としての「ドイツ」 　11　われわれの「内」なるユダヤ人 　12　『パルジファル』の初演とユダヤ人問題 おわりに──ドイツのヴァーグナー／ヴァーグナーのドイツ 参考文献一覧 あとがき 索引［ヴァーグナーの音楽作品／ヴァーグナーの著作／人名］