戸谷 洋志, 百木 漠 　著

著者紹介

内容

目次

凡例・文献略号一覧 プロローグ　二〇世紀の破局を超えて 　アーレントとヨナス 　漂泊と戦場 　二人の交錯点――「出生」 　本書の構成 第1章　友情と恋愛のあいだ――誕生から出会いまで　1903～1933 　アーレント　〇～二七歳 　　幼年期と少女時代 　　ユダヤ人としての自覚 　　ヨナスとの出会い 　　博士論文「アウグスティヌスの愛の概念」 　　ナチ前夜の結婚 　ヨナス　〇～三〇歳 　　ヨナスの出生 　　読書の世界へ 　　シオニズムへの夢 　　大学時代――フライブルク・ベルリン・ヴォルフォンビュッテル 　　アーレントとの出会い 　　古代グノーシス主義の研究 第2章　漂泊と戦場――ナチズムとの対峙　1933～1945 　アーレント　二七～三九歳 　　ナチス政権の成立 　　政治的目覚め 　　パリのアーレント 　　伝記『ラーエル・ファルンハーゲン』と「自覚的パーリア」 　　ブリュッヒャーとの出会いと結婚、そしてギュルス収容所 　　新天地アメリカへ 　ヨナス　三〇～四二歳 　　ドイツからの亡命 　　ハイデガーへの失望 　　エルサレムの日々 　　「われわれはこの戦争に参加する」 　　ローレとの結婚 　　ユダヤ旅団への参加 　　戦場の思索 第3章　新たな始まり――それぞれの再出発　1945～1961 　アーレント　三九～五五歳 　　戦争の終わり、そして二人の恩師との再会 　　イスラエル建国への絶望 　　全体主義とは何であったのか 　　新たな「始まり」への希望 　　『人間の条件』における「始まり／出生」論 　ヨナス　四二～五八歳 　　母の死 　　「人間を信じるということが必要だった」 　　パレスチナからカナダへ 　　「私には小さな子どもがいる」 　　ニューヨークへ、そしてアーレントとの再会 第4章　亀裂――アイヒマン論争　1961～1964 　アーレント　五五～五八歳 　　「悪の凡庸さ」についての考察 　　アイヒマン論争 　　ショーレムの怒り 　　語り口の問題 　　アーレントからの応答 　　あえて裁くこと 　ヨナス　五八～六一歳 　　アイヒマン裁判への態度 　　アーレントへの手紙 　　「誇りをもって身につけよ、この黄色い星を！」 　　決裂と和解 第5章　精神の生活、生命の哲学――方向転換の季節　1964～1975 　アーレント　五八～六九歳 　　〈活動的生活〉から〈精神の生活〉へ 　　一者のなかの二者 　　晩年のアーレント 　ヨナス　六一～七二歳 　　「死の存在論」 　　ハイデガーとニヒリズム 　　哲学的生命論の戦略 　　生命における死と実存 　　人間の自由と想像力 　　不死性の神話 　　ヨナスの生命とアーレントの生命 第6章　最後の対話――テクノロジーへの問い　1975～1993 　アーレント　死去後 　　「究極的なもの」をめぐって 　　超越性と内在性 　　科学技術をめぐる対話 　　見ることと聞くこと 　ヨナス　七二～九〇歳 　　「世界はずっと冷たくなってしまった」 　　晩年のアーレントからの影響 　　科学技術文明への問い 　　「未来への責任」という難問 　　『責任という原理』 　　責任と「出生」 　　「神があなたと一緒に作ろうとした本」 　　哲学者であり、同時に、ユダヤ人である 　補論　歴史をめぐるアーレントとヨナスの対話 　　コンスタンツ大学哲学文書館 　　一九六九年のアーレントとヨナス 　　論文「流転と静止――歴史の理解可能性の根拠について」 　　アーレントからの批評 　　『精神の生活』への影響と「魂の交流」 第7章　考察――アーレントとヨナスの比較　20xx 　共鳴と反発――漂泊と戦場がもたらしたもの（百木　漠） 　　１　アーレントとヨナスの差異 　　２　差異の理由 　　３　アーレント出生論の神学的基礎 　　４　ヨナス出生論の神学的基礎 　　５　ふたりが遺したもの 　自然・対話・想像力――アーレントとヨナスにおけるテクノロジーの問 　題（戸谷洋志） 　　１　着想へ至る経緯 　　２　終わりなき進歩と自然性 　　３　テクノロジーとしての科学 　　４　アーレントにおけるテクノロジーの脅威――公共性の空洞化 　　５　ヨナスにおけるテクノロジーの脅威――倫理の空洞化 　　６　そして全体主義へ 　　７　抵抗としての対話 　　８　抵抗としての想像力 　　９　ここにいる者とともに、ここにいない者のために 　 エピローグ　テクノロジー的全体主義に抗して 　未来に向けて 　現代＝近未来 　テクノロジー的全体主義の出現 註 あとがき 参考文献