朴　忠錫 　著

著者紹介

内容

目次

第二版まえがき 　　　初版まえがき 序論　「韓国政治思想史」をどう考えるのか 　　　I　「韓国政治思想史」研究の学問的含意 　　　II　空間的所与 　第一章　古代韓国人の思考様式──文化・思想的発想 　第一節　文化・思想の発展様式 　第二節　予備的考察──記録された史料の検討 　　　I　史料の制約性 　　　II　発想様式の特性（一）──『三国史記』 　　　III　発想様式の特性（二）──『三国遺事』 　　　IV　発想様式の特性（三）──「東明王篇」 　　　V　発想様式の特性（四）──『帝王韻紀』 　第三節　古層の構造 　　　I　「生じる」─「生む」の論理と「つくる（作、造）」の論理 　　　II　文化的・思想的発想としての古層 　　　III　古層──韓国巫の概念的検討 　　　IV　韓国巫の原型──創世神話を中心に 　第四節　政治社会の起源 　　　I　予備的考察──政治社会の存在様式 　　　II　韓国文化・思想の基調──「天」・「生」・「化」 　　　III　政治社会の出現 第二章　内生と外来の接合──儒教的政治理念の成長 　第一節　接合様式（一）──三国時代の様相 　　　I　祭政一致の分離──分化過程 　　　II　儒・仏・道──発想の存在様式 　　　III　儒・仏・道──比較考察 　　　IV　儒教思想の受容道程 　第二節　接合様式（二）──体制イデオロギーとしての儒教 　　　I　儒教的観念化の進展 　　　II　太祖王建の儒教的発想 　　　III　光宗の政治・制度改革 　　　IV　崔承老の統治論 　　　V　成宗の儒教的統治イデオロギー 第三章　朝鮮朝初期の政治社会と朱子学思想 　第一節　朝鮮朝初期の政治・社会思想 　　　I　政治・思想的推移──高麗朝から朝鮮朝へ 　　　II　政治的思考の特質と朱子学の受容様式 　　　III　儒教政治体制の諸般の基礎 　第二節　朝鮮朝正統朱子学の理論的特質──李退溪と李栗谷を中心に 　　　I　視角の問題 　　　II　退溪朱子学の基本的視座──内面的道徳性の強調 　　　III　状況主義的な政治的指向の台頭──栗谷 　第三節　国際秩序観念──「事大」と「中華」思想 　　　I　歴史的考察 　　　II　「事大」観念の特質と変容 　　　III　「中華」的世界秩序観念の形成 第四章　近世実学派の政治思想 　第一節　「実学」概念の検討 　　　I　実学概念の多様性 　　　II　近世「実学」概念に関する考察 　　　III　近世「実学」の思想的性格 　第二節　功利主義的な政治的思考の追求──経世致用学派 　　　I　客観主義的規範論──柳馨遠 　　　II　（★1）溪的思考の継承と統治主体の問題──李（★2） 　第三節　朱子学的自然観の変容と社会・経済的功利性の追求──利用厚生学派 　　　I　朱子学的自然観の変容 　　　II　朱子学的諸観念の批判──湛軒 　　　III　現実批判と学問観の変容──燕巖 　　　IV　商業政策論──楚亭 　第四節　茶山学における政治的思惟の特質 　　　I　思想的背景 　　　II　学問論 　　　III　朱子学的人間観の変容 　　　IV　規範観念の特質と政治社会論 　第五節　経験論と政治的リアリズム──崔漢綺 　　　I　経験論的人間観の登場 　　　II　状況主義的指向の特質 　　　III　倫理的価値観の問題──自然性と規範性 　　　IV　政治的リアリズム 　第六節　同時代における国際秩序観の変容 　　　I　天文学的側面からの批判 　　　II　現実的功利性からの批判 　　　III　「中華」観念の超越化 　　　IV　文化的価値の多元性 第五章　「開国」期以後の社会運動とその特徴 　第一節　初期の政治・思想状況 　　　I　開放社会への転換 　　　II　政治思想運動の基本方向 　第二節　「尊華攘夷」思想の台頭 　　　I　哲学的基礎 　　　II　政治主体の特質 　　　III　西洋観 　第三節　開化派の思想的特質 　　　I　思想内在的境界の打破 　　　II　朴泳孝の富国強兵論──伝統と近代の内的連関を中心に 　　　III　開化思想の理論的構造──兪吉濬 　第四節　韓国近代史における国際関係観念──伝統的な存在様式の変容過程を中心に 　　　I　問題の所在 　　　II　概念の多義性 　　　III　転換期の存在様式──理念と実際 　　　IV　結論──その後の推移 補論一 　一　韓国政治思想史研究における問題点──特に朝鮮朝朱子学思想の特質に関して 　二　「思想史学」と思想史研究 補論二 　一　儒教の政治学──原理的考察 　二　儒教の生財論──その原型と変容 　　　解題──丸山眞男の「日本政治思想史」との関係を中心に（飯田泰三） 　　　訳者あとがき 　　　参考文献 　　　索　引 （★1）石偏に番 （★2）さんずいに翼