垣内　景子 　著

著者紹介

内容

目次

はじめに──私たちは自由にものを考えているか？ 第一章　仏教なんてぶっとばせ──朱子学の位置 　新儒教としての朱子学 　｢述べて作らず｣ 　御用学問化と経書 　仏教の魅力 　朱子学登場前夜 　道学と道統 　「聖人学んで到るべし」 　「心の欲する所に従いて矩を踰えず」 第二章　気のせいって何のせい？──朱子学の世界観 　気とは何か？ 　陰　陽 　気質・五行 　有の世界観 　あらゆるものは気でできている 　気と生死 　気と鬼神 　祖先崇拝の問題 　気と運命・個性 　気質の変化 　心の動きも気の作用 　理気二元論 第三章　理屈っぽいのが玉に瑕──朱子学の世界認識 　朱子学＝理学 　気の世界からの人間の逸脱 　理とは何か？ 　個別性・多様性の原理と世界の均一感 　人間における理＝性 　人はなぜ理を求めるのか？ 　｢きちがひにならないため｣　 　理の根拠 　理が人を殺す 　理批判の難しさ 　朱熹の理批判 　理よりも物を 　高きを好む 　心と理 　性即理と心即理 第四章　たかが心、されど心──朱子学の最優先課題 　狭義の心学・広義の心学 　性と情 　性善説と性即理 　心は性情を統べる 　工夫への意志としての心 　心の紛擾をどう解決するか 　心が心を観る？ 　心への迂回路 　性へのアプローチ 　意識の発動以前を意識的にコントロールする？ 　「涵養はすべからく敬を用いるべし」 第五章　まずは形から──朱子学の方法・その一「居敬」 　初めての師 　未発の存養 　静　坐 　湖南学の「已発の端倪察識」 　湖南学との決別 　未発已発を一貫する方法・敬 　主一無適 　聖人の心の状態としての敬 　模倣と習慣化 　整斉厳粛 　外から内へ 　小学と敬 　居敬と格物窮理 第六章　世界は一枚のジグソーパズル──朱子学の方法・その二「格物窮理」 　格物致知 　格物＝窮理 　物を見ること＝理を見ること 　「致知は格物に在り」 　格る・窮める・致す 　一か百か 　豁然貫通 　世界は一枚のジグソーパズル 　真理の探究？ 　格物窮理の現場 　すべては心のために 　格物窮理と居敬 　終わらない道のり 　朱熹と朱子学 第七章　ああ言えば、こう言う──朱熹と朱子学 　偽学から体制教学へ 　朱子学と科挙 　朱熹と朱子学と朱子学批判 　朱熹のバランス感覚 　ああ言えば、こう言う 　最愛の不肖の弟子の「気象」 　気象よりも工夫 　朱熹の用意した朱子学 　朱子学から最も自由な朱熹 　朱熹の用意した陽明学 第八章　心の外には何もない──朱子学と陽明学 　竹の理を窮める 　龍場の大悟 　心の外に理などない 　心即理と性即理 　不善・工夫を語る余地 　心が望めば 　誠意・致知・格物 　知行合一 　道行く人はみな聖人 　聖人にならなかった朱熹と聖人になった陽明 　陽明と陽明学 　陽明のバランス感覚 第九章　朱子学を学ぶと人柄が悪くなる？──日本の朱子学 　朱子学への嫌悪感 　「道学先生」像 　おのれのための朱子学 　朱子の直弟子になる 　朱子学の土着化 　日本の朱子学は本モノの朱子学か？ 　物読み坊主とエリート官僚 　三年も喪に服するなんて 　日本が中国だ 　朱子学の有用性 　武士道と朱子学 　陽明学の有用性 　日本の無思想と朱子学 第十章　朱子は君子か？──朱熹の人物像 　困ったヤツ 　宿命のライバル 　永遠のアイドル 　聖人と君子 　聖人のことは不可知 　儒教における人物評価 おわりに──世界の辺境で朱子学を問う 読書案内 引用原典一覧 索　引