著者紹介

内容

目次

序文　［小泉順子］ 　東南アジア史研究の成立と変容　――背景 　新たな視座の模索 　叙述と沈黙 　本書の構成 第1章　国家・英雄・ジェンダー 　　　　　―カルティニ像の変遷　［小林寧子］ 　1 国家英雄の今昔 　2 偶像化されたカルティニ 　　2―1 世紀転換期のジャワ 　　2―2 オランダの演出したカルティニ 　　2―3 戦前の日本で紹介されたカルティニ 　3 独立インドネシアにおけるカルティニ 　　3―1 作家の語るカルティニ 　　3―2 国家の語るカルティニ 　4 日本のインドネシア史研究におけるカルティニ 　　4―1 ナショナリズムへの関心 　　4―2 クロンチョン・カルティニ 　　4―3 カルティニの実像を求めて　――富永泰代論文 　5 結びにかえて　――再評価されるカルティニ 第2章　ベトナムのナショナルヒストリーと女性史 　　　　　―抗米戦争期の歴史叙述　［片山須美子］ 　1 抗米戦争と歴史叙述 　2 ナショナルヒストリーの生成 　　2―1 民族解放闘争史としての『ベトナム史』第1巻 　　2―2 雄王伝説の歴史化 　　2―3 ポストコロニアルの事業としての『ベトナム史』 　3 ナショナルヒストリーとジェンダー 　　3―1 百卵伝説と雄王 　　3―2 兵士の詩 　　3―3 ハイバーチュンと雄王 　　3―4 『ベトナムの女性の伝統』 　4 ベトナム女性史の完成 　　4―1 『各時代を通してのベトナムの女性』誕生の背景 　　4―2 「母権制」と「封建制」 　　4―3 植民地支配から抗米戦争へ 　　4―4 ベトナム女性史のその後 　5 ベトナムのナショナルヒストリーと女性史の残したもの 第3章　植民地史の換骨奪胎 　　　　　―イブラヒム・ハジ・ヤーコブとマレー史の再構築　［左右田直規］ 　1 植民地的知とマレー民族意識の形成 　　1―1 マレー史の語り　――植民地的知の受容と再利用 　　1―2 マレー民族意識の形成をどう捉えるか 　2 イブラヒム・ハジ・ヤーコブとその時代 　　2―1 生い立ち 　　2―2 教員養成カレッジ時代 　　2―3 青年マレー人連盟（KMM）の結成 　　2―4 日本占領期の活動 　　2―5 インドネシアでの日々 　3 イブラヒムのマレー史叙述 　　3―1 マラヤのマレー人に関する現状認識　――戦前の著作を中心に 　　3―2 植民地的知の伝達　――学校教科書の中の「マレー世界」像 　　3―3 イブラヒムの「マレー世界」像　――戦後の著作を中心に 　4 マレー史の再構築とその帰結 第4章　「近代」をめぐるメタナラティブ 　　　　　―ビルマにおける「民族医学」の確立をめぐって　［土佐桂子］ 　1 「近代／伝統」議論の再考 　2 民族医学の確立 　　2―1 公定の歴史としての『民族医学史』 　　2―2 英国植民地時代の民間医療報告書 　　2―3 民族医学の確立 　　2―4 「民族医学」確立に組み込まれない知と実践　――「パヨーガ」とガイン 　3 「合理」的言説の例　――『法輪』 　　3―1 著者について 　　3―2 書物の構成と論旨 　4 ガインの書の例　――『パヨーガの病治療法百科』 　　4―1 著者について 　　4―2 書物の論旨 　5 ナラティブにおける「近代」と「伝統」 　　5―1 語りの技法 　　5―2 認識の基盤としての西洋的知識，西洋人観 　6 おわりに 第5章　古典「文学」というナラティブ 　―ビルマ語仏教散文『ヤタワッダナウットゥ』が「文学」になるまで ［原田正美］ 　1 近代ビルマを映す書物としてのビルマ語仏教散文 　2 『ヤタワッダナウットゥ』の現在 　　2―1 書物としての『ヤタ』 　　2―2 文学としての『ヤタ』 　3 近代期の『ヤタワッダナウットゥ』 　　3―1 『ヤタ』が書物になるまで 　　3―2 「文学」カテゴリーの創生 　　3―3 その後の『ヤタ』 　4 再び成立当時の『ヤタワッダナウットゥ』へ 　　4―1 王師によって説かれた仏陀の教え『ヤタ』 　　4―2 『ヤタ』の誕生 　　4―3 近代期に起きた仏教の変化 　5 近代化の中で聖と俗のはざまに揺れた仏教散文　――むすびにかえて 第6章　出版とオランダ領東インドのイスラーム化 　　　　―インドネシア近代史叙述とイスラーム・アイデンティティ　［菅原由美］ 　1 インドネシア近代史叙述とイスラーム 　　1―1 インドネシア・ナショナリズム研究 　　1―2 植民地体制下でのイスラーム化の様相 　　1―3 新資料が語るイスラームからの視点 　2 19世紀後半のイスラーム化潮流 　　2―1 ハッジの増加 　　2―2 プサントレンの増加 　3 東南アジア島嶼部におけるキターブの歴史 　　3―1 キターブの概要 　　3―2 キターブ出版の歴史 　4 一般民衆向けキターブの誕生 　　4―1 ソレ・ダラットによるジャワ語キターブの執筆 　　4―2 一般ムスリム向けの手引き書 　5 ジャワ宗教指導者が民衆に望んだ方向性　―イスラーム純化と反オランダ 　　5―1 前イスラーム文化との折り合い 　　5―2 ムスリムとしての義務行為実践の徹底化 　　5―3 形式上のムスリムになることへの警告 　　5―4 オランダへの抵抗心 　6 寄宿塾から社会へ　―キターブという媒介者 第7章　自由と不自由の境界 　　　　―シャムにおける「奴隷」と「奴隷」制度の廃止　［小泉順子］ 　1 タイ近代史研究における「奴隷」制度とその廃止 　2 チャクリー改革期以前のタート 　　2―1 タート法の中のタート 　　2―2 公文書記録にみるタート 　3 チャクリー改革期のタート 　　3―1 タートをめぐる新たなナラティブ 　　3―2 自由で自立した「雇い人」像 　4 タートから雇い人へ 　　4―1 雇い人に対する暴力 　　4―2 雇い人と身分関係 　　4―3 雇い人契約法にみるタートと雇い人の境界 　5 国際連盟と奴隷廃止 　　5―1 チュラーロンコーン王の偉業 　　5―2 国際連盟における奴隷禁止の動き 　　5―3 婦人及児童の売買禁止に関する国際条約と労働者 　6 おわりに 第8章　前近代社会の「民族」 　　　　―エーヤーワディー流域コンバウン王国のカレン　［伊東利勝］ 　1 民族はいつも歴史のアクターだったか？ 　2 シッターンにみるカレンの分布 　3 地方における課税方法 　4 特産物税とカレン 　5 視線と自覚 　6 「民主化」圧力と民族問題 あとがき 索　　引