熊野 純彦（著者）：1958年生まれ。東京大学文学部卒業。現在、東京大学文学部教授。専攻は、倫理学、哲学史。主な著書に、『レヴィナス　移ろいゆくものへの視線』(岩波書店)、『西洋哲学史　古代から中世へ』『西洋哲学史　近代から現代へ』(以上、岩波新書)、『ヘーゲル　〈他なるもの〉をめぐる思考』(筑摩書房)、『マルクス　資本論の思考』(せりか書房)、『埴谷雄高　夢みるカント』（講談社学術文庫）など、共編著に『西洋哲学史』（講談社選書メチエ）がある。また、訳書にカント『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』(以上、作品社)、ハイデガー『存在と時間』、ベルクソン『物質と記憶』（以上、岩波文庫）などがある。

【目次】美とは目的なき合目的性である／美しいものは倫理の象徴である／哲学の領域とその区分について／反省的判断力と第三批判の課題／崇高とは無限のあらわれである／演繹の問題と経験を超えるもの／芸術とは「天才」の技術である／音楽とは一箇の「災厄」である／　「自然の目的」と「自然目的／目的論的判断力のアンチノミー／　「究極的目的」と倫理的世界像／美と目的と、倫理とのはざまで


【目次】
まえがき
第１章　美とは目的なき合目的性である――自然は惜しみなく美を与える
第２章　美しいものは倫理の象徴である――美への賛嘆は宗教性をふくんでいる
第３章　哲学の領域とその区分について――自然と自由あるいは道徳法則
第４章　反省的判断力と第三批判の課題――美と自然と目的とをつなぐもの
第５章　崇高とは無限のあらわれである――隠れた神は自然のなかで顕現する
第６章　演繹の問題と経験を超えるもの――趣味判断の演繹と趣味のアンチノミー
第７章　芸術とは「天才」の技術である――芸術と自然をつなぐものはなにか
第８章　音楽とは一箇の「災厄」である――芸術の区分と、第三批判の人間学的側面
第９章　「自然の目的」と「自然目的」――自然の外的合目的性と内的合目的性
第10章　目的論的判断力のアンチノミー――反省的判断力の機能と限界について
第11章　「究極的目的」と倫理的世界像――世界はなぜこのように存在するのか
第12章　美と目的と、倫理とのはざまで――自然神学の断念と反復をめぐって
あとがきにかえて――文献案内をかねつつ