出野　正, 張　莉 　著

著者紹介

内容

目次

はじめに 第1章　西双版納の旅――倭人の源流を求めて 　1　なぜ西双版納に行ったのか？ 　2　西双版納の旅 　（1）景洪市 　（2）基諾族の村にて（一日目） 　（3）とんだトラブル 　（4）族観光村にて 　（5）哈尼族の村で鳥居の原型を見た（二日目） 　（6）哈尼族の「倭」とは「阿（アカ）人」のこと 　（7）哈尼族の高床式住居の中を見学 　（8）哈尼族の茶摘み歌 　（9）竹で編んだ弁当箱をもらった 　（10）哈尼族の鳥霊信仰 　（11）哈尼族の人々は人懐っこい 　（12）景洪市の民俗料理店にて……赤飯・豆腐・こんにゃく・納豆・ちまき 　（13）街道に点在する哈尼族の村（三日目） 　（14）奈良の檜原神社にある三ツ鳥居に似た村門 　（15）哈尼文化園 　（16）堅魚木 　（17）ミャンマー国境の族の村にて 　（18）銅鑼と銅鼓 　（19）下駄が売られていた 　（20）自給自足の村 　（21）布朗族の村にて 　（22）日本の稲作文化・神社文化の原郷を見た 　3　南中国と日本列島の稲作文化の共通性について 　（1）高床式建築 　（2）鳥居の意味するもの 　（3）聖林と依り代 　（4）貫頭衣 　（5）文身 　（6）断髪 　（7）食べ物 　（8）鵜飼 第2章　大野晋「日本語のタミル語起源説」について 　1　大野晋「日本語のタミル語起源説」とは…… 　2　タミル語の特徴 　3　大野晋氏の考えるタミル文化と日本文化の関係 　4　「日本語のタミル語起源説」に対する批判 　5　日本列島の言葉がタミル語を形成した 　6　縄文土器や甕棺は南米エクアドルに伝播した 　7　日本語のルーツについて 　8　大野晋氏のタミル語と日本語の比較研究に敬意を表する 第3章　『論衡』・倭人磚の「倭人」について 　1　「有」と「在」 　（1）中国語に見る「有」と「在」の使い分け 　（2）中国語の文法書で「有」と「在」の使い分けを検証する 　（3）日本列島に関する中国文献の「有」と「在」 　（4）古代中国文献に見る「有」と「在」の用例 　（5）『漢書』以前の中国王朝は日本列島にいる人々のことを知らなかった 　2　『論衡』の「倭人」について 　（1）南中国に住んでいた倭人 　（2）『論衡』の倭人＝『説文』の〓人を証明する 　3　倭人磚「有倭人以時盟不」について 　（1）倭人磚「有倭人以時盟不」の「盟」の意味 　（2）「盟」とは同盟のこと 　（3）「有倭人以時盟不」の「倭人」は日本列島の倭人か？ 　4　歴史概念としての「東夷」について 　（1）古代中国文献に見る東夷 　（2）徐福説話について 　（3）扶桑の国とは 　（4）扶桑国＝天鄙 　（5）『漢書』に見る東夷 　（6）東夷の概念は時代によって異なる 第4章　『山海経』の「倭」、『漢書』の「倭」「倭人」について 　1　『山海経』に見る「倭」、『漢書』列伝六十九王莽傳に見る「東夷の王」について 　2　南中国の「倭族」は、朝鮮半島にも日本列島にも渡来した 　3　『漢書』地理志に見る「邪頭昧」県について 第5章　金印「漢委奴國王」について 　1　金印「漢委奴國王」の「委奴」の意味するもの 　（1）金印「漢委奴國王」の「委奴」の従来説 　（2）「委奴」の奴と「匈奴」の奴 　（3）「奴」の意味するもの 　（4）「如墨委面」「倭面土國王」 　（5）文身の意味するもの 　（6）金印「漢委奴國王」の「委奴」は「倭人」の意味 　（7）内藤文二氏の「倭奴國」＝「倭人國」論 　（8）『隋書』の多利思北孤は金印の存在を知っていた？ 　2　「室見川銘板」の意味するもの 　（1）「室見川銘板」とは 　（2）銘板の解釈 　（3）「室見川銘板」の時代的認識 　（4）「室見川銘板」が日本列島において作られたとする説 　（5）吉武高木遺跡 第6章　『魏志』倭人伝に見る「邪馬壹国」、『後漢書』東夷列傳倭条に見る「邪馬臺国」について 　1　『魏志』「邪馬壹国」は「邪馬倭国」、『後漢書』「邪馬臺国」は「邪馬大倭国」 　2　「邪馬」の意味 　3　『魏志』「邪馬壹国」の「壹」の意味するもの 　4　「倭」の意味と音について 第7章　中国・朝鮮の古文献に見る「倭」と「倭人」の使い分けについて 　1　中国古文献に見る「倭」「倭人」 　（1）中国古文献に見る「倭」「倭人」の表記について 　（2）『魏志』倭人伝の中に書かれた朝鮮半島の「倭」 　（3）中国古文献に見る「倭」と「倭国」「倭人」の使い分けについて 　（4）『後漢書』東夷伝以後は日本列島の主たる勢力を「倭」と表現する 　2　朝鮮古文献・金石文に見る「倭」「倭人」 　（1）『三国史記』「新羅本紀」に見る「倭人」と「倭兵」の使い分け 　（2）『三国史記』における「倭国」の記録 　（3）朴堤上説話を解読する 　（4）腆支王説話を解読する 　（5）「多婆那国」はどこにあったか？ 　（6）好太王碑の「倭」と「倭人」について 　（7）朝鮮半島の「倭」は独立国である 　（8）「倭」と「倭人」の使い分けに関するまとめ 第8章　『隋書』東夷伝・俀國に見る「俀」「邪靡堆」について 　1　『隋書』東夷伝・俀國を『隋書』倭國伝と表記するのはおかしい 　2　「邪靡堆」は「ヤマタイ」と読む 　3　「邪靡堆」の意味するところ 　4　『翰苑』に書かれた多利思北孤の都 第9章　日本列島の「倭国」の終焉 　1　『舊唐書』には倭國伝と日本伝がある 　2　『舊唐書』に見る「倭国」から「日本」への推移の謎 　3　日本国を最初に名乗ったのは近畿王朝 　4　『新唐書』の「倭国」から「日本」への推移の記述 　5　卑弥呼から多利思北孤を一系統とする「倭国」と近畿大和の「日本」 　参考文献 　あとがき