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目次

序　章　東アジアの家族主義を歴史化する ［小浜 正子］ 1　東アジアの「家族主義」と「儒教社会」 2　「儒教」と「儒教社会」 3　東アジアの「近世」と儒教 4　東アジア各地の近世家族 5　東アジアの近現代—植民地的近代における「ナショナルな伝統」としての儒教？ 6　現代東アジアの家族の変容 第Ⅰ部　多様な儒教化―東アジアの近世 第1章　家にかかわる儒教の教義について ［小島 毅］ 1　儒教とは何か 2　男女有別 3　愛敬事親 4　三年之喪 5　敬祀祖宗 6　同姓不婚＝夫婦別姓 第2章　儒教の「普及」と近世中国社会—家族倫理と家礼の変容 ［佐々木 愛］ 1　中国における儒教の「普及」の特徴とその困難さについて 2　科挙と儀礼 3　旌表 4　競争社会の中での「儒教の普及」 第3章　朝鮮の親族制度に対する儒教の影響 —マルティナ・ドイヒラーによる再考察 ［マルティナ・ドイヒラー／岩坂 彰［訳］］ 1　高麗王朝の社会 2　変化の舞台 3　父系原理の移植 4　父系原理に鑑みた相続の慣習 5　変化の障害としての女性 6　朝鮮時代後期の展開—リネージの出現 7　リネージと門中 8　結論 第4章　近世日本の刑法と武士道儒教—忠孝を中心に ［牧田 勲］ 1　忠孝背反状況をめぐる言説 2　忠孝の奨励 3　親子訴訟 4　逆罪 5　縁座 6　敵討 7　「武士道儒教」—「武士道の代弁者」として解釈された儒教 第5章　儒教思想の日本的受容と職分観念—性別役割に注目して ［吉田 ゆり子］ 1　福沢諭吉の「女大学」批判 2　「女大学」の枠組み 3　『六諭衍義大意』の枠組み 4　中江藤樹『翁問答』 5　鈴木正三『四民日用』 6　「家業」という媒介項 第6章　姓の継承・創設—近世琉球の士の制度と、近代沖縄のシジタダシ ［武井 基晃］ 1　近世琉球の姓 2　家譜の制度・法制と儒教教育の概要 3　首里士・那覇士から久米村士への入籍—1600年代の事例 4　法整備後の柔軟な対応—1700年代～1830年代の4代連続長兄以外の継承例 5　新参士への身上り—特殊技能と献金 6　シジタダシ（筋正し）—近代以降における過去の系譜の修正 7　家譜研究の意義と可能性 第7章　「儒教」の重層、「近世」の重層 —近世北部ベトナムにおける親族集団と村落社会 ［桃木 至朗］ 1　ベトナム史に関する前置き・予備知識 2　近世紅河デルタ農村と親族集団 3　旧百穀社と近隣村落に見るゾンホと村の歴史性 4　婚姻・ジェンダーと土地所有 5　「植民地的近世化」を含む「伝統」の構築 第8章　東アジアの養子縁組文書の比較—儒教的宗族原理の矛盾 ［官 文娜］ 1　儒家的宗族原理 2　中、日社会における養子文書の比較 3　台湾における家族と宗族原理 4　日中の養子の違いと台湾での現地化した養子 第Ⅱ部　脱／再構築される儒教―近現代アジアの家族の変容 第9章　日本の民俗慣行と儒教—支配・村・家の変化 ［森本 一彦］ 1　日本における儒教 2　家族の民俗慣行 3　先祖祭祀の父系化 4　長幼の序 5　近世の支配体制と共同体 第10章　朝鮮大家族論を再考する —朝鮮時代における戸の構成と家長権を通じた考察 ［鄭 智泳／姜 民護［訳］］  1　あいまいな近代的知識としての「朝鮮大家族論」 2　「朝鮮大家族論」の内容と歴史—植民主義の遺産 3　朝鮮時代における家戸の構成と戸主・家長の統率範囲 4　大家族制の言説と近代知識体系の朝鮮ファンタジー 第11章 娘たちがつくった祠堂—現代ベトナム村落における儒教と逸脱 ［加藤 敦典］ 1　傍らで死ぬ人たち 2　娘たちによる祭祀 3　ベトナムにおける儒教的祖先祭祀 4　娘たちがつくった「家族の祠堂」 5　寓居民 6　娘による祭祀という実践の随意性 7　逸脱と儒教社会 8　儒教的実践としての逸脱 第12章　娘たちの反乱—現代韓国社会における女性と宗中財産 ［文 玉杓／伊藤 理子［訳］］ 1　比較の視点から見た韓国の伝統的な制度 2　日本の植民地時代の遺産 3　韓国における「娘たちの反乱」訴訟の展開 4　判決への抵抗 5　結語—衰退する父系イデオロギー 第13章　墓のない故郷へ—現代中国における「家」の機能 ［王 小林］ 1　「平墳運動」とは何か 2　「平墳運動」が語るもの 3　崩壊する祭祀空間 4　「祖先」を祭る家から「指導者」を崇める家へ 5　近代化を推進するかつてない「儒教国家」の予感 終　章 親族構造・文明化・近代化—世界的視野における「儒教社会」 ［落合 恵美子］ 1　「儒教」という問い—東アジアのアイデンティティと近代家族論 2　親族構造と文明化 3　「広義の東南アジア」の文明化 4　「儒教化」という文明化 5　「近代化」という文明化 6　問いへの答え 索　引 執筆者紹介