内容

目次

はじめに 序論　言語と教育の限界をめぐる思想史序説[森田伸子] 　一　教育に先立つ言語――語りえないものとしての言語 　二　神学的言語――もの／心の言葉（内的な言葉）／ことば（外的な言葉） 　三　近代教育思想における言語 　四　現代言語思想と教育 　五　教育と書物 　六　おわりに――「告白」という教育 第一章　コメニウスにおける読書論の諸様相――中世／ルネサンス／近代[北詰裕子] 　はじめに 　一　コメニウスの読書論の位置づけをめぐって――中世・ルネサンスにおける書物と教育 　二　コメニウスによる「書物」の位置づけ 　三　読むこと、選択すること、書くこと 　四　あなたの書物 　五　「何を」読むのか 　むすびにかえて――書物の氾濫と言語の混乱に抗して 第二章　コンディヤック――観念・思考・記号[上原秀一] 　はじめに 　一　パルマ公王子のカリキュラム（１）――予備授業 　二　パルマ公王子のカリキュラム（２）――予備授業の後 　三　教育方法と教育目的における言語の位置 　四　国語と言語使用の進化と退化 　五　「たわいなさ」を免れる――デリダのコンディヤック論 第三章　フイエの「観念力」と教育――国民形成と古典語[綾井桜子] 　はじめに 　一　アルフレッド・フイエ「観念力」の哲学の思想史的位置づけ 　二　力と活動としての言葉・観念 　三　いかなる古典語学習が必要か――文法・文学・記憶・美 　四　フランス語作文と国民形成 　五　道徳的─美的言語としての古典語――「至高の説得」 　おわりに 第四章　ユダヤ思想と〈隔たりと分有〉の言語的経験――マルティン・ブーバーにおける翻訳・伝承・対話をめぐる思考[小野文生] 　はじめに――言語への愛 　一　声、教え、哲学――生の肯定と刷新へ向けて 　二　身もだえ、パトス、経験――時代の痙攣との距離 　三　疚しさと疼き――個人的経験から 　四　異郷なるものと所有――たったひとつの、私のものではない…… 　五　故郷たる異郷――埠頭の生 　六　〈隔たりと分有〉の言語的経験 　七　翻訳、伝承、対話――尽きせぬ思考へ 　八　必然と可能のあいだで――むすびにかえて 第五章　シュタイナーにおける言語の芸術性と世界の認識――身体と言語の新たな布置をめぐって[柴山英樹] 　はじめに 　一　言語における芸術性 　二　世界の認識と身体的な芸術行為 　三　シュタイナーとマウトナーの言語観の相違 　四　言語の創造性――言語と世界の連関 　五　言語による教育の可能性――生き生きした現象を言語で表現すること 　おわりに――読み書きについて 第六章　言語論的転回と言語の教育をめぐる思想――ソシュール言語学の日本への導入と「読む」ことの教育をめぐって[渡辺哲男] 　はじめに 　一　小林英夫にとっての言語論的転回 　二　小林英夫の「文体論」――言語と「芸術」を同一線上に捉える 　三　時枝誠記の「文章論」――作者の表現行為の追体験 　四　「文体論」と「文章論」の国語教育論への援用 　五　「意味の限定」と「個物の一般化」は「対立」するのか？――西田幾多郎を参照枠にして 　おわりに――テクストを「読む」ときの分水嶺を知っておくこと おわりに