内容

目次

<b>序章　「近世」と「アーリー・モダン」　　　青木　敦</b> 　一　用語法的な課題 　二　概念の誕生 　三　新たな世界史的近世論 　四　平行性の問題 　五　各章の意義 <b>第一章　イギリス近代における中世観の変容　　　武内信一</b> <b>――アーサー王伝説受容史を手掛かりとして――</b> 　はじめに 　一　チョーサー受容史 　二　アーサー王伝説受容史 　三　一七、一八世紀と国教会問題 　四　一六、一七世紀とナショナル・アイデンティティー 　五　ブリテン起源 vs. サクソン起源 　六　スペンサーからミルトンへ 　七　イデオロギーとしてのアーサー王伝説から中世文学としてのアー 　　　サー王伝説 　むすび <b>第二章　シェイクスピア劇にみる「近世」　　　狩野良規</b> 　はじめに 　一　近世ないしは絶対王政の始まり 　二　絶対王政と常備軍 　三　王位継承権と君主制国家 　四　宗教 　五　ルネサンス 　六　アイルランドとスコットランド 　おわりに――世界史のなかのシェイクスピア―― <b>第三章　西欧における中世から近世への移行　　　渡辺節夫</b> <b>――フランス中世後期の貴族層の動向を中心に――</b> 　はじめに 　一　中世後期の領主制の危機と地主制の先駆 　二　ブルゴーニュにおける中小貴族層の社会経済的実態 　三　騎士と貴族身分 　四　王権と貴族層――対立と強調―― 　五　王権による公権力の蚕食と貴族層 　おわりに <b>第四章　熊谷・敦盛説話の近世的変容　　　佐伯真一</b> <b>――父子関係を中心に――</b> 　はじめに 　一　『平家物語』の熊谷と敦盛 　二　中世後期の熊谷と敦盛 　三　近世の熊谷と敦盛 　四　子殺しの物語の位置――「満仲」を中心に―― 　おわりに <b>第五章　馬琴の古典再解釈　　　大屋多詠子</b> <b>――『椿説弓張月』と昔話・神話―――</b> 　はじめに 　一　馬琴の古典取材と考証 　二　「童話」の考証と古典 　三　「桃太郎」の考証と『椿説弓張月』 　四　日本武尊と為朝 　おわりに <b>第六章　近世村社会における文化の大衆化について　　　岩田みゆき</b> <b>――西伊豆戸田湊に来る旅芸人を事例として――</b> 　はじめに 　一　近世戸田村の地域的特徴 　二　戸田村を訪れる芸人たちとその特徴――勝呂家の日記から―― 　三　戸田村で上演される浄瑠璃の演題について 　おわりにかえて <b>第七章　フランス人の見た文楽　　　秋山伸子</b> 　はじめに 　一　異邦人と文楽の出会い 　二　フランソワ・ビゼ『文楽の日本』の独創性 　三　響き合う魂――フランスと日本の誌心の出会い―― 　おわりに 編者あとがき 編者・執筆者紹介